孔丛子

《孔丛子》旧题汉孔鲋撰，本次OCR为明崇祯癸酉（六年，1633）孔胤植校刊本前20页。卷首有大梁李濂氏题识，先述孔鲋生平及成书经过：孔鲋字子鱼，一名甲，魏相子顺之子；秦并六国召为鲁国文通君，拜少傅；始皇三十四年李斯议焚书，鲋惧遗典灭亡，与弟子襄归藏书壁中，隐居嵩山之阳；陈涉起为楚王，聘鲋为博士，鲋以目疾辞，退而著书，蒐辑仲尼而下子思伋、子上帛、子高穿、子顺慎之言行为六卷；汉孝武朝太常孔臧又以所著赋与书为《连丛》上下篇，合为一卷附焉，总名《孔丛子》，盖言有善而丛聚之。题识又考其真伪：汉志无《孔丛子》，而儒家有《孔臧》十篇，杂家有《孔甲盘盂》二十六篇；宋晁氏疑《孔丛子》即汉志所载《孔甲盘盂》，然颜监注云甲为黄帝史或夏帝孔甲，田蚡学《盘盂》书注亦云黄帝史，故以鲋著《盘盂》未可征信；朱子谓其文软弱，不类西京，多似东汉人语；李濂则谓或为子丰、季彦辈集先世遗文而成，故其书东京始行，谓为《盘盂》书则不可知，其自孔氏则无疑，故汇而刻之。正文题“孔丛子上，儒家三”，首篇为《嘉言第一》，题下注“是书之第，以孔子、子思、子上、子高、子顺之言为之先后”。本次所见篇目包括《嘉言第一》《论书第二》《记义第三》《刑论第四》《记问第五》《杂训第六》等。《嘉言》记孔子适周见苌弘，苌弘称其有圣人之表；陈惠公大城凌阳之台，坐法死者数十人，夫子见陈侯而讽其赦；子张问女子二十而嫁，孔子论十五许嫁、二十渐成妇功；宰我使齐，论梁丘据遇虺毒而众献方；夫子适齐，晏子论齐危，孔子以政令为衔辔；东郭亥欲攻田氏，子贡以缕系千钧喻其危；宰我问君子尚辞，孔子以理为尚。《论书》记子张问圣人受命、舜三十征庸、子夏问书大义，孔子历论帝典、大禹谟、禹贡、皋陶谟、益稷、洪范、泰誓、五诰、甫刑等篇义；又论“纳于大麓”“禋于六宗”“大享先王”“高宗报上甲微”“庸庸祗祗威威显民”“奠高山”“钦四邻”“明德慎罚”“祖甲不义惟王”“夔一足”等经义，兼及读书方法、政教刑罚。《记义》记季桓子餽粟、秦庄子死同寮服、公父文伯死其母不哭、卫出公问任臣、孙文子去就、宰予使楚、孔子适齐景公让登、颜雠善事亲子路赎人、孔子读诗论周南召南至采菽诸篇义等。《刑论》论古刑省今刑繁、礼与刑之关系、听狱之术，主张齐之以礼、哀矜折狱、宥过赦小罪。《记问》记子思问夫子、赵简子聘夫子至河而返、哀公迎夫子而不能用、楚王聘夫子、叔孙氏获麟等，保存孔子晚年出处及叹道之辞。《杂训》记子上请学、县子问子思、孟子车见子思、子思使卫等，涉及孔氏家学传承、礼敬贤者及学必由圣、厉必由砥等训诫。全书以孔氏家学言行汇编形式，保存孔子及孔门后学言论，内容涵盖礼乐、刑政、教育、伦理、诗书经义、士人出处等，是研究孔氏家学、先秦两汉儒家文献及《孔丛子》真伪与流传的重要资料。本次OCR版心间见“万历五年刊”等字样，与文件名所称明崇祯癸酉孔胤植校刊本之版刻关系，尚待结合全书核查。本次仅见前20页，后续内容待补。