经世石画

《经世石画》为明末辛全所辑经世文献汇编，本次OCR为明崇祯二年洪洞韩居贞等刊本前20页。卷首有崇祯二年胡来陛序，称辛全为“复元辛先生”，赞扬其学行博大渊深、著述甚富，并特别推重《衡门芹》《经世石画》二书“酌古参今，明体适用”，欲济斯世于唐虞三代之盛。序中设问答，谓世人疑唐虞三代之治难再，胡来陛则以舟车为喻，认为非舟车之罪，乃用之非人；又称辛全“洞见天下受病根源，随设治天下必用方法”，其说远循先王绳尺，近佩昭代宪章，非徒托空言。卷首又有辛全自序，说明自己于斯世斯人不以乡邻视之则不能，直以乡邻视之则不忍，故酌古今异宜，先笔《衡门芹》一书以备天下后世采择；又虑一人臆见无稽，遂取皇朝祖宗已行之盛典与历代诸儒经世之定论汇为一集，列于《衡门芹》之前。其后《经世石画凡例》进一步说明编纂体例：首录皇朝圣典，以尊昭代；次录前代诸儒议论，见诸儒有道未得展布于当时，而明太祖祖宗实能举而行之；又录明儒定论于后，见明儒亦尝见及此言，或不难一举而复行。凡例还称天下病痛多端，不能一一而治，故惟取至大至急之务，拈出病痛、区画治方，庶元气一培，余可次第而理；定论中冗泛不关切经世者删去，止存急务要言。卷首列历代诸儒名录，包括濂溪周子、伊川程子、康节邵子、明道程子、龟山杨氏、致堂胡氏、涑水司马子、横渠张子，以及明儒晦庵朱子、敬轩薛子、枫山章氏、整庵罗氏、心斋王氏、敬斋胡子、一峰罗氏、稷山梁氏、后渠崔氏、思庵薛氏、琼山丘氏、新吾吕氏、泾野吕氏等。正文卷一为“皇朝圣典”，署“太祖高皇帝”，汇录洪武年间诏令与政事，如洪武元年命学士詹同等分行十道访求贤哲隐逸、征天下贤才至京授以守令并厚赐遣之、诏求贤；二年诏诸儒修《大明集礼》，又制宴乐九奏乐章；诏禁民间僭侈，令天下郡县设义冢、禁止火葬水葬；六年诏科举暂罢，别令有司察举贤才，以德行为本文艺次之；又命吏部访求贤才、诏策四六文词；十六年征耆儒鲍恂等入见，命为文华殿大学士辅导皇太子；十七年令各布政司直隶府州县举秀才人才，必由乡举里选；十九年诏举经明行修之士年七十以下者郡县礼送京师等。每条圣典之后多附“臣全谓”评论，发挥求贤、养廉、教化、礼乐、风俗等经世主张。本书以“石画”为名，寓经世方略如石之可据、画之可循之意，体现明末儒家学者整饬世道、回复三代之治的经世关怀。本次仅见前20页，后续卷二、卷三及所辑诸儒定论内容待补。