近言

《近言》一卷，明顾璘撰，传钞明刊顾氏文房小说本。本次OCR仅见前17页，卷首保存四库总目卷九十五子部儒家类存目提要及光绪十七年李文田题记。提要著录“近言一卷”，称其出自“顾氏四十家小说”内钞出，并简述顾璘仕履；李文田题记则称“此本题知金州则初降官时所撰也”，为考察本书成书背景提供了直接线索。正文题“近言十三篇”，首篇《尊道篇》题“奉训大夫知全州吴郡顾璘撰”，与题记所称降知全州时所作相合。全书由十三篇议论性短文构成，据末篇《叙志篇》所列，依次为尊道第一、富生第二、本法第三、学益第四、近民第五、最廉第六、定志第七、别谦第八、内治第九、治原第十、乡正第十一、与隐第十二、叙志第十三。

从OCR可见内容看，各篇均围绕儒家经世、修身、吏治、教化等议题展开。《尊道篇》设问答论天地之道、人之道、圣人之道，追溯包羲画卦、文字兴而道统传，批评后世佛老为“流妄”，主张揣本原、去其妄，使圣人之道独尊。《富生篇》痛陈三代之后民贫之状，指势家富族豪贾游士及吏于其土者侵渔百姓，引孟子井田、取民之制，主张禁过制、诛赃賕，使民得富。《本法篇》驳庄子“贵黄帝而贱三王”之说，以权度刑辟为喻，论法令为民之防，肯定三王齐民、管仲之功。《学益篇》论君子明道务学，以圣人之言为海、往古行事为路，强调经史之学，批评商鞅、李斯、桑弘羊、王安石等弃师说而自任改制。《近民篇》提出安民二道：定法制、敦教化，而归于衣食孝弟，主张政简不繁，引秦法烦苛而汉高三章约法为证。《最廉篇》论仕者取民以给养而非以富，引公仪子、晏婴、孙叔敖等廉俭事例，斥“上逸下劳、上富下贫”之弊。《定志篇》以伯夷、柳下惠、伊尹各有所守，论学者当定志专执，不可泛然无附。《别谦篇》辨真谦与钓名伪谦，批评“柔口伛躬、繁仪下节”以要福者。《内治篇》论齐家之道，主张和情、正厚、勿争利、勿争言，引薛包分财、张公艺九世同居事。据《叙志篇》所列“治原第十”，正文相应段落论国家之正由君体、功崇化流由大臣，称孝宗御天下、王恕夹辅，提出人臣八患。《乡正篇》论乡党教化，举童轩、王徽、李应桢、陈钢等乡贤为矜式。《与隐篇》论君子达则雨沛、穷则渊渟，引伊尹、太公、孔子、孟子、韩愈及陈献章事，辨析仕隐之义。《叙志篇》总叙十三篇旨意，以“人极广博，根柢大正”发端，逐篇说明撰述之由。整体而言，本书以儒家立场讨论道统、民生、法制、学风、吏治、廉耻、家训、乡俗与仕隐，篇制短小而论旨明确，是研究顾璘经世思想及明中期子部儒家议论的重要文献。本次仅见前17页，后续内容待补。