近思录集解

《近思录集解》是宋代朱熹、吕祖谦编《近思录》的注释本，由建安叶采集解，本次OCR仅见前20页，主要包括叶采《近思录集解序》《进近思录表》、朱熹《近思录序》、吕祖谦题识、集解目录及卷之一“道体类”正文。卷端题“近思录卷之一 新安朱熹 东莱吕祖谦 編集 建安叶采集解 道体类凡五十一条”，可知其书以朱、吕所编十四卷六百二十二条为正文，叶采逐条汇集朱子旧注、外堂记闻及诸儒辨论，并间出己说。叶采序称《近思录》“规模之大而进修有序，纲领之要而节目详明，体用兼该，本末殚举，至于辟邪说、明正宗，罔不精核洞尽”，又引朱子“四子，六经之阶梯；《近思录》，四子之阶梯”之语，说明此书为由近及远、由详入约的理学入门要籍。其《进近思录表》称全书“汇分十有四卷，六百二十二条，凡求端用力之方暨处己治人之道，破异端之扃鐍，辟大学之户庭，体用相涵，本末洞贯，会六艺之突奥，立四子之阶梯”，并自述集解“大旨本乎朱氏，旁通择于诸家，间有阙文，乃出臆说，删辑已逾于二纪，补缀仅成一编”。朱熹序详述编纂缘起：淳熙乙未之夏，吕伯恭自东阳来寒泉精舍，留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博若无津涯，惧初学者不知所入，因共掇取关于大体而切于日用者为此编，总六百二十二条，分十四卷，使穷乡晚进有志于学而无明师良友者，得此玩心，亦足以得其门而入。吕祖谦题识则回应首卷阴阳变化性命之说非始学者之事的问题，强调列之篇端特使知其名义有所向往，余卷讲学之方、日用躬行之实具有科级，循是而进，自卑升高，自近及远，方不失纂集之指。

目录部分可见《近思录》所采四先生书目，列周子《太极通书》、明道先生文集、伊川先生文集、《周易程氏传》《程氏经说》《程氏遗书》《程氏外书》、横渠先生《正蒙》《文集》《易说》《礼乐说》《论语说》《孟子说》《语录》等；集解引用诸儒有紫阳先生朱文公、南轩先生张宣公、东莱先生吕成公、勉斋先生黄文肃公、节斋先生蔡氏、果斋先生李氏等。卷之一“道体类”凡五十一条，正文以濂溪先生“无极而太极”开篇，下列朱子、蔡节斋、饶氏、张南轩、李果斋等解说，涉及太极动静、阴阳五行、乾道成男坤道成女、万物化生、圣人定之以中正仁义而主静立人极、诚几神、未发已发、心性情等理学核心命题。书前牌记见“圣主崇文正理学大明之日，兹录及性理则濂洛关闽渊源近宗师亦首崇之，本坊特求善本精梓以公四方，具眼宜共珍焉，聚古堂梓行”及“翠娱阁订定”等字样，结合源文件名所题“日本万治二年（1659）权兵卫刊本”，可知本次所见为日本万治二年权兵卫刊本，属和刻《近思录集解》版本系统。该本保存叶采集解的序表、朱熹原序、吕祖谦题识及卷一道体类正文，对研究《近思录》文本编纂、叶采集解体例、朱子学在东亚的传播与和刻本形态均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。