纪效新书

《纪效新书》为明代戚继光所撰兵书，清嘉庆传钞四库全书本，本次仅见前20页。卷首汇录三篇序文，可见此书成书、刊刻与流传之大略。孙成泰《刻纪效新书序》开篇论古今谈兵者数十百家，必以孙武十三篇称首，而其要不出“智信仁勇严”一语，五者之中又当以“严”为主；三代而下如韩信、郭子仪、曹彬、岳飞诸名将，用兵皆严于节制。序称戚继光“起自行伍，致位元戎”，用兵最著者在闽浙之间，尝与孙成泰抵掌剧谈用兵，亹亹达旦，总不出“节制”二字，故所至克捷；所著《纪效新书》“始自束伍迄于练将，凡若干篇，言言皆实录”，孙成泰因命梓之以示将士，冀有闻风兴起者，庶几数年之内可称节制之师。王世贞《戚将军纪效新书序》则引闽中汪中丞之语，称戚继光“用兵如神”，又述其善用寡、善用众、善用败、善用胜：以千余乌合之士转战倭寇，若芟稿然；任大将时将数万人，精神提摄，凛乎若出于一人；偶败则益治兵自如，以败为胜端；得胜亦不志溢，故能大小数十百战而称东南名将。序又称其书“卷凡六，自束伍以至水兵篇凡十有八”，精者探无间、操无形，粗者教技击、按营垒、分水布陆，纤悉条备，并叹戚继光非倖胜者。戚继光《自叙》自述读孙武书，叹兵法如武库、药肆，用兵者取库之器、取肆之材；又读诸将传，悟求下手着实工夫之门莫逾于此。其承乏浙东，知孙武之法纲领精微，但于下手详细节目无一及，犹禅家所谓上乘之教，下学者无所措手，于是集所练士卒条目，自选亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，一一择其实用有效者，分别教练先后次第，各为一卷，以诲三军，因授梓人，题曰《纪效新书》，“纪效”以明非口耳空言，“新书”以明其出于法而不泥于法、合时措之宜。目录及凡例列卷之一甲集束伍篇、卷之二乙集耳目篇、卷之三丙集手足篇、卷之四丙集手足篇、卷之五丙集手足篇马附及丁集比较篇、卷之七戊集营阵篇、卷之八己集行营篇、卷之九己集野营篇、卷之十实战篇、卷之十一胆气篇、卷之十二舟师篇、卷之十三守哨篇、卷之十四练将篇，并附教习次第，规定领兵材官以上先习束伍篇，兵士先给练耳目篇，次手足、营阵、行营野营、实战、胆气、练将、舟师、守哨诸篇，强调“行伍之卒愚夫也，介胄之士未闲文墨者也，故其辞语必鄙近，条约必简易”，欲成节制之师。正文卷之一《束伍篇第一》开篇即言“治众如治寡，分数是也；分数者治兵之纲也，束伍者分数之目也”，可见全书以束伍编伍为基础，由耳目号令、手足技艺、营阵行营、实战胆气以至舟师守哨、练将层层展开，既是戚继光抗倭练兵实战经验的总结，也是研究明代军事制度、军事训练与兵学思想的重要文献。本次仅见前20页，后续卷次内容待补。