纪效新书

《纪效新书》为明代戚继光所撰兵书，此本为明万历戊子（十六年，1588）括苍李承勋重刊本，目录页又见“岭南书林江殿卿重刻发行”字样。本次OCR前20页可见卷首《重刻纪效新书序》、戚继光自序、目录、两篇公移及“或问”卷首部分。周世选重刻序署万历二十三年乙未，述其既刻《武经七书》，徐君梦麟复请并刻《纪效新书》，称“是书余推常持所获，盖善本也”；往岁被命总环卫间，以示诸营帅，颇采其意为训诫，时称就约束；今奉玺书治兵留都，留都丰镐重地，北浮江而东渐于海，襟越带闽，岛夷时出没为患，戚将军盖常一再大创之，所称赞“纪效”者是也；治南兵御南寇，计无出此。序中强调“兵以虚用而寄于实”，实者即按地形、习器械、练卒伍、精技击，兵家所谓“形”；又谓“多博古不若通于今”，是书自东伍至练将，精极于要眇，下至琐猥而不厌，可谓悉兵家之情形；并引《易》“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化”，说明用兵大事须居恒考究，不能徒云变化存乎一心。戚继光自序则从“天下之事难者多矣，至于兵则难之尤者也”发端，批评世视弓马为末艺、等行伍为遇民者不知本；称黄帝之法根于几微，汤武之兵本诸仁义，几微仁义起于吾心，故“迹至粗也，而用至神也”。自序又述读孙武书而叹兵法如武库、药肆，用兵者取器取材；读诸将传而悟善极器、妙用材者，学者欲求下手着实工夫之门莫逾于此；承乏浙东后，知孙武之法纲领精微莫加，但下手详细节目无一及，犹禅家所谓上乘之教，下学无由以指；于是集所练士卒条目，自选畎亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，一一择其实用有效者，分别教练先后次第，各为一卷，以诲诸三军；因苦于缮写之难，授梓人，客为题曰“纪效新书”，并释“纪效”所以明非口耳空言，“新书”所以明其出于法而不泥于法、合时措之宜。目录列东伍篇第一、操令篇第二、阵令篇第三、谕兵篇第四、法禁篇第五、比较篇第六、行营篇第七、操练篇第八、出征篇第九、长兵篇第十、牌筅篇第十一、短兵篇第十二、射法篇第十三、诸器篇第十五、旌旗篇第十六、守哨篇第十七、水兵篇第十八。公移两篇：一为《任临观请创立兵营公移》，署嘉靖三十五年十一月十五日，述浙东倭患、官兵疲惫、水陆兼司、选练陆兵、创设营壁、备器械、选兵三千等事；二为《新任台金严请任事公移》，署嘉靖三十九年五月十三日，述台州沿海卫所倭患、军伍不能保障而生民供馈如旧、民兵代守之弊，请便宜更置、正名分、拿治剥军贪官、重治刁军刁官、禁越序文移、谕忠义厚恤战亡、清户口均差役等。“或问”卷首论花枪、花刀、花棍、花法大阵对敌与比场较艺不同，临阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，平日十分武艺临阵用得五分亦可成功；又论俞公棍无虚花法，长枪单人圈串学手法、进退学步法身法，单舞花法不可学，须两枪对较；藤牌单人跳舞须持标与长枪对杀；钓镰叉钝花法多，当照俞公棍法以使叉钝钩镰。又设问答论南北水陆是否可通，戚继光答束伍、号令、鼓舞、赏罚无南北水陆古今，阵势之制则因浙江地形与倭贼情状而设，异地铁难；并述倭性疑、临阵据高临险、乘惰气冲出、盔饰金银牛角五色长丝以骇士气、多执明镜善磨刀以夺目，故我兵时怯，因著揲绣图、详退兵之法、谆谆面谕鸳鸯阵势速战之条；北方原旷，地形既殊，兵马动以数万，驰如风雨，不可用此，须革车二千、练骥万余、甲兵数万、兴十万之师，如卫公之法而不泥其迹，乃可收功出塞千里。此本保存《纪效新书》重刻序、自序、目录、公移及或问卷首，较完整地呈现戚继光练兵、选兵、营阵、器械、守哨、水战及南北用兵差异的思想，对研究明代军事史、抗倭战争、兵书编纂与版本流传具有重要价值。本次仅见前20页，后续正文及篇目待补。