黄梨洲先生明夷待访录

《黄梨洲先生明夷待访录》，即黄宗羲《明夷待访录》，清乾隆间郑氏二老阁刻本，卷端题“后学郑性订”。本次OCR仅见前20页，卷首保存顾炎武致黄宗羲书及黄宗羲自序，并可见目录与《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》等篇正文片段。顾炎武书中称读《待访录》“读之再三”，并谓“于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也”，可见此书在清初即受到顾炎武等学者重视。黄宗羲自序署“癸卯梨洲老人识”，述及前年壬寅夏欲作“治天下大法”而未卒，后自蓝水返故居整理残帙，儿子请其完稿，冬十月而绝笔，并借王冕著《周礼》等事寄寓待后王取法之意。正文《原君》篇可见“古者以天下为主，君为客”及“为天下之大害者，君而已矣”等句，批判后世君主以天下为私产；《原臣》篇强调臣之出仕“为天下非为君也，为万民非为一姓也”；《原法》篇提出“三代以上有法，三代以下无法”，批评后世之法为“非法之法”；《置相》篇以“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”立论，讨论相权与君权关系；《学校》篇主张学校不仅养士，更应使“治天下之具皆出于学校”，并涉及学校议政、学官选任等内容。目录页可见原君、原臣、原法、置相、学校、取士上、取士下、建都、方镇、田制一、田制二、田制三、兵制一、兵制二、兵制三、财计一、财计三、奄宦上等篇题，涵盖政治原则、职官、教育取士、都城、地方军政、土地、兵制、财政及宦官等制度问题。该版本卷首附顾炎武书，正文前有自序，卷端题郑性订，体现清乾隆间郑氏二老阁刻本的面貌，对研究《明夷待访录》文本流传、清初政治思想及明清之际制度批判具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。