华川巵辞

《华川巵辞》题明代王禕子充著，本次所见为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本前5页。书题“华川巵辞”，“巵辞”一名又见作“卮辞”，卷端署“明 乌伤王禕子充著”，可知其为明代王禕所撰语录、杂论一类著述。本次提取页面未见序跋、目录及明确篇题，正文以连续条目式格言议论展开，每条多围绕一个修身、治国、处世或为学命题作简短阐发，具有典型的子部儒家类文献特征。

从前5页可见内容看，该书议论范围较广。开篇即论“千古在前千古在后”而人生百年顷刻，提出“自致于不朽”之道在于“太上立德，其次立功，其次立言”，由此奠定全书重立德、立功、立言的修身基调。其后论王者“能富万民而不能富一夫，能安四海而不能安一户”，归因于“无私”；论圣人不得已而用刑，强调刑为“辅治之具”，并主张“简易者制刑之本，矜恤者用刑之情”；论兵则区分“义兵”与“忿兵”、“应兵”与“贪兵”，强调用兵在于“康不若、匡不艾”。又论为天下者须先有“天下之才”与“天下之器”，才以施之、器以容之，方能成天下之功。书中还论“大人为能格君心之非”，列举怠心、慾心、驕心、怒心、忌心、惑心、疑心、偏心等难强、难制、难降、难平、难抑、难开、难解、难正之心，主张“攻之以言”难从、“感之以德”易化。又有“毋以智术杀身，毋以政术杀人，毋以业术杀子孙，毋以学术杀天下后世”等戒语，以及天道、人道、人心之辨，提出“人可欺也，天不可欺；天可欺也，心不可欺”。

此外，前5页还可见“人有三不祥曰盈曰矜曰争”、财色酒三者致戒、利为害之基福为祸之媒、祸患多由言行之失、山高渊深而鹰鹫鼉鳖不免罹害以喻“有身则有害”、君子藏器若虚、贤不贤才也遇不遇时也用不用命也、君子涉患难而智愈明气愈平志愈增德愈成道愈凝、文本于才才命于气气帅于志志立于学、学必有师、道不可言传而契身体心、学在力、为善由一念之烈、交友以敬持久、君子中小人容焉鲜有不败其成等条目。这些内容均以简短格言和譬喻展开，既有儒家修齐治平的关怀，也夹杂处世的谨慎与自省，可见本书并非系统长篇论著，而是札记式、格言式的心得汇编。清道光辛卯六安晁氏以活字印行，使其在清代后期得到传播；活字印本在版本形态上亦具一定特色。本次仅见前5页，后续内容待补。