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书籍简介
《河汾教》十六卷，明人文翔凤撰。据卷首自序，文翔凤号西极，曾十载公车，三为令南游涉江，后为全晋师，奉玺书收士至千七百人，晋士至三万人。其讲学之地在河汾，因以名书，并上追隋代王通（文中子）河汾讲学之绪。序文借孔子、颜子、董常、姚义、薛程等发论，推崇王通续六经、河汾授徒之志，兼论六经、续书、元经、易十翼、礼论乐论等，批评秦火、长孙无忌，辨邵康节、佛老、三教之说，并及阳明、伊川、考亭。正文分“河汾教第一”“河汾教第二”“河汾教第三”等，按府、州、县学诸生分别讲授。第一教太原府学、阳曲县学、太原县学、太谷县学、清源县学、徐沟县学、交城县学、文水县学、乐平县学、定襄县学等；第二教潞安府九学、汾州府九学、沁州三学、泽州五学、盂县、静乐、平定州、忻州、辽州、和顺、榆社等；第三教榆次、祁县、寿阳、代州、繁峙、崞县等。篇题多取《论语》章句，如“颜渊仲弓司马牛问仁三章”“子张问明一章”“棘子成曰一章”“子张问士一章”“无违”“方员五音”“广诸父昆弟”“广德行辞命”“广家邦无怨”等，并多以“广”字衍说，结合地方教化、政事、伦理、文章、圣主贤臣等内容。全书以经义讲章形式展开，既反映明末四书学与地方教育实态，也体现作者会通经史、折衷朱王、回应三教问题的思想取向。此本为明天启间刻本，本次仅见前20页，后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存明末以四书章句为核心的讲学文本，可考察明代地方儒学教育、讲会制度与府州县学授业实态。
2. 上承隋代王通河汾讲学传统，对研究明代王通接受史、河汾学派与经学教化思想具有参考价值。
3. 序文涉及六经、诸子、佛老、三教及阳明、伊川、考亭诸说，可资明末思想史与三教关系研究。
2. 上承隋代王通河汾讲学传统，对研究明代王通接受史、河汾学派与经学教化思想具有参考价值。
3. 序文涉及六经、诸子、佛老、三教及阳明、伊川、考亭诸说，可资明末思想史与三教关系研究。
公版依据
P0：本书成书及刊刻于明天启间（1621—1627），在1911年（含）之前，直接判“是”，无需查作者卒年。
适合人群
明代思想史、教育史、经学史研究者，山西地方文献与书院讲学研究者，以及关注明末四书讲章、三教论争的读者。
序文信息
卷首有文翔凤自序，落款“入啓之元季月西極文翔鳳希有書”。序中论孔子、颜子、董常、姚义、薛程、文中子王通、六经、续书、元经、易十翼、礼论乐论、秦火、长孙无忌、邵康节、佛老、三教、阳明、伊川、考亭等，并自述十载公车、三为令南游涉江、为全晋师、收士至千七百、晋士至三万人等事。
目录
河汾教第一：颜渊仲弓司马牛问仁三章教太原府学诸生、子张问明一章教阳曲县学诸生、棘子成曰一章教阳曲县学诸生、子张问士一章教阳曲县学诸生、广聚敛益臣教太原县学诸生、广放勋劳来教太谷县学诸生、广南北之强教清源县学诸生、无违教徐沟县学诸生、方员五音教交城县学诸生、广诸父昆弟教文水县学诸生、广德行辞命教乐平县学诸生、广家邦无怨教定襄县学诸生、广人文化成教太原县等八学诸生、广彰弓形矢教太原县等八学诸生、广敷时绎思教太原县等八学诸生、广正月闰月教太原县等八学诸生、广文章廉隅教太原县等八学诸生、广贾山至言教太原县等八学诸生。
河汾教第二：广新命教潞安府九学诸生、广东征教汾州府九学诸生、广治侮教沁州三学诸生、广知圣教泽州五学诸生、广诸愬教盂县学诸生、广行与教静乐县学诸生、广容矜教平定州学诸生、广泄沓教忻州学诸生、广居养教辽州学诸生、广不为教和顺县学诸生、广莫遵教榆社县学诸生、广乾坤父母教潞安府等三十三学诸生、广月星风雨教潞安府等三十三学诸生、广徭毖教潞安府等十三学诸生、广税甲教潞安府等三十三学诸生、广圣主贤臣教潞安府等三十三学诸生。
河汾教第三：广执其两端教榆次县学诸生、广以善养人教祁县学诸生、广共赏教寿阳县学诸生、广难能教代州学诸生、广今之大夫教繁峙县学诸生、广在于王所教崞县学诸生、广为文教榆次县等六学诸生、广正仆教榆次县等六学诸生。
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