表无表章诠要钞

《表无表章诠要钞》为唐代释窥基撰《表无表章》之注疏，本次所见为日本延宝二年（1674）刊本前20页。据卷首所述，窥基《法苑义林章》依《瑜伽师地论》等广述诸乘所有义理，而《表无表章》则专依《瑜伽师地论·抉择分》五十三卷，兼依《唯识》《显扬》等论，委分别表色、无表色之义。前20页内容极为专门，主要围绕表色、无表色之名相、体性、得名、发不发起等展开，涉及身表、语表、意表三类，及律仪、不律仪、处中等戒体问题。文中引述日本佛教传承，提及大安寺道慈、信叡二人，以及虚空藏、奈良观音寺塔真柱、七卷章、平家大政入道藏俊僧正、中川实范上人、解脱上人、兴正菩萨、招提应量房等，叙述表无表章在日本南都、东大寺、兴福寺、西大寺等地的传承与讲说情况，并载“弘安九年西室御四间”等讲说记录，以及“御遗昴末学”所列七过：不孝过、师资相反过、体誓相违过、三学全阙过、大果不成过、不知制意过、三会不参过。这些内容不仅反映《表无表章》在日本的流传，也保存了日本中世佛教戒律学的重要史料。

正文详细讨论表无表色之得名、体性、色法摄属等问题。如释“表”有表示、表知、表彰三义，以受戒时受者与和上互表其志为表示，以和上受者求戒志表知为表知，以非令他知唯自内心彰显为表彰。又辨意表有四类释：前后念相望释、四分中后三分相缘释、能所缘相望释、王所缘相望释。论无表得名，引义镜、千师释，谓无表示功故名无表，约倍增者方名无表。论色得名，引元轮详口抄、对法钞、千师释、光云等，辨身语假业以色声为体、无表依何义名色。又论意表无表是否名色，引招提义、相传义、元轮钞等，辨定道无表、意业无表、身语无表之名色摄属。文中还论表业通三性、无表唯善性，菩萨亦成意无表，声闻唯成身语无表等义，并辨三师诤论：意表体诤、起业废立诤、律仪处中诤。这些讨论涉及唯识学、戒体论、业道论等核心问题，是研究唐代唯识宗戒体思想及日本佛教戒律学的重要资料。版本为日本延宝二年刊本，和刻汉籍，版面有日文训点及“御点”“御义”等标记，反映日本江户时期佛教义学讲习实态。本次仅见前20页，后续内容待补。