北溪字义

《北溪字义》二卷，宋陈淳撰。据本次所见前20页 OCR 中的序文所述，此书“上下二卷，九二十五门”，“先极后坛，明物理由一本而万殊，合万殊而一本”，对性、道、仁、义、礼、智、信、忠、恕等理学核心范畴“确有定论”。序文称“四百余年，盗洛嗣间，真儒辈出，而后斯道再明，心学有继，开漳北后陈先生为朱门高第”，并言及“浙江众林石道新先生”校正重刻之事。本次所见前20页主要包括序文、目录残页及正文部分。序文有二：一为弘治三年庚戌（1490）所撰，题“后学断脩扪荣序”，称陈淳“下学上造孔假，未来所著字义上下二卷九二十五门，先极后坛，明物理由一本而万殊，合万殊而一本”，又言“浙江众林石道新先生，那人也，自少讲学即读先生之书而精察官体焉，等病旧刻讹误，特加校正，欲重疑铸以嘉孙，属序一言于端”；一为万历庚子（1600）陈禹谟所撰《校定北溪字义序》，述其校勘补注之由，称“北溪先生字某序”等。正文内容涉及性命、理气、五行、人物之性、气质之性、天命、人道、仁义礼智信等理学命题，可见其以“性即理也”为核心，辨析天所命、人所受之理，并引程子、朱子及《中庸》等说以相印证。另有“校定北溪字义序”一篇，题“万历庚子孟秋吉海虞后学陈禹谟锡玄甫譔”，述其校刻此书之缘起。从文献价值看，《北溪字义》是理解朱熹理学范畴体系的重要著作，陈淳作为朱子晚年高足，其诠释较为忠实于师说，对后世理学传播影响深远。明弘治间林进卿浙江刊本及万历间陈禹谟校定本，反映了此书在明代的流传与整理情况。本次所见前20页内容以序跋、目录及正文开篇为主，正文部分已有关于性命、理气等核心范畴的讨论。本次仅见前20页，后续内容待补。