吕子呻吟语

《吕子呻吟语》为明代吕坤所著语录体著作。本次所见为该书前20页，主要为“词章篇”部分内容。篇首有“按词章篇旧凡二十五则”等语，说明此册所存属于《呻吟语》中讨论词章、文章、举业、读史、诗辞、解经、为学等问题的篇章。其内容以札记、语录形式展开，议论简明，兼有对明代文风、科举取士与儒学解经方法的批评。

在词章方面，吕坤认为“淫靡道学自有泰而不骄、乐而不淫气象”，即使寄意于诗词，缀景言情也皆自义理中流出，所谓吟风弄月有“吾与点也”之意。他论古文与举业，称《左传》《国语》《战国策》为春秋时文，《史记》《汉书》为西汉时文，批评今人拟国左、拟史汉之陋，主张“文贵理胜，得理何古何今”，若理不如人而摹仿句字以希博洽之誉，有识者耻之。他又论取士以文，因文可知其心、知其人，批评万历丙戌以后举业文字如晦夜浓阴、墓中人说鬼话、颠狂人说风话、伏章人说天话，为世道大妖，主张选试官应得正大光明、执持风力之士。

该篇还提出“文章有八要：简、切、明、尽、正、大、温、雅”，并逐项说明不简则繁冗，不切则失前见在之景等。论读史，则主张只看治乱兴亡足为法戒，不必问真假，若把伪底当真、真底当伪，便便宜小人、亏枉君子。论诗辞，则强调要如哭笑发乎情之不容已，则真切而有味，不必较工拙。论圣人之言，称其简淡明直中有无穷之味，贤人之言一见便透而理趣充溢；又批评汉宋以来解经诸儒泥文拘字、破碎牵合，失圣人天然自得之趣。又论圣人作经有指时物、指时事、指方事、指心事者，儒者以后世事物、一己意见度之，不得则强为训诂。此外，还论学者读书只替前人解说，全不向自家身上照一照；论真学要如圣人燕居危坐端庄而和气自在；论文章有七种语等。整体可见吕坤对词章、举业、文章、读史、解经、为学等问题的系统思考，反映明代中后期文学批评、科举文风与儒学反思。本次仅见前20页，后续内容待补。