孔子家语八卷 第五卷

本册为《孔子家语》卷之五，题“利集”，由后学柳阳何孟春补注，圣府永明书院校刊。卷首以子贡问于孔子发端，子贡自言“赐倦于学，困于道矣”，愿息于事君、事亲、妻子、朋友、耕，孔子皆引《诗经》之句答之，说明事君、事亲、妻子、朋友、耕皆有其难，不可息，最终以“望其壙”及“大哉死乎，君子息焉，小人休焉”点明死为君子所息。其后载孔子自卫入晋，至河闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，临河而叹“丘之不济于此，命也夫”，子贡问何谓，孔子以刳胎杀夭则麒麟不至其郊、竭泽而渔则蛟龙不处其渊、覆巢破卵则凤凰不翔其邑为喻，说明君子讳伤其类。又载孔子之宋，匡人简子以甲士围之，子路怒而欲战，孔子止之，谓“诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也”，若以述先王、好古法而为咎，则非丘之罪，遂弹琴而歌，孔子和之，曲三终而匡人解甲。又记卫蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖反任之，史鱼以尸谏，孔子称其直。其后为《五帝德第二十三》，宰我问黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹之事，孔子逐一述其德行功业，如黄帝生而神灵、弱而能言、治五气、设五量、服牛乘马、与炎帝战于阪泉之野；颛顼静渊有谋、疏通知事、依鬼神以制义；帝喾生而神灵、自言其名、博施厚利；尧仁如天、知如神、流四凶而天下服；舜孝友闻于四方、陶渔事亲、宽裕温良、巡狩四海；禹敏给克齐、其德不爽、其仁可亲、其言可信、兴六师以征不庭。《五帝第二十四》记季康子问五帝之名，孔子答以天有五行，木金火水土分时化育以成万物，其神谓之五帝，古之王者易代改号，取法五行，大皥配木、炎帝配火、黄帝配土、少昊配金、顓頊配水，并论勾芒、祝融、蓐收、玄冥、后土五正。《执辔第二十五》记闵子骞问政，孔子以御马喻御民，谓德法为衔勒，百官为辔，刑罚为策，万民为马，善御民者壹其德法、正其百官、均齐民力、和安民心，又详列冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空六官之职。《本命第二十六》记鲁哀公问性命，孔子答“分于道谓之命，形于一谓之性，化于阴阳象形而发谓之生，化穷数尽谓之死”，并论人始生而不具者五，及男子八月生齿、八岁而齔、二八十六岁而化，女子七月生齿、七岁而齔、二七十四岁而化，又论婚嫁之时。全册保留大量何孟春补注，引《诗经》《大戴礼记》《史记》《说苑》《荀子》等文献互证，具有明代《孔子家语》注释本的面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。