管晏春秋百家评林四卷 第三册

本册为《管晏春秋百家评林四卷》第三册，前二十页主要收录《管子》部分篇章正文及相关评语。卷端题“鼎鐫狀元蘭嵎朱先生遴輯管晏春秋百家評林二卷”，表明此书为明代坊刻评林本，带有状元朱之蕃遴辑、诸家评点的性质。与第一册所见序目相衔接，本册进入《管子》正文阅读，可见“霸形篇”“霸言篇”“问篇”“戒篇”“参患篇”等篇目，并有“方志篇”篇题残见。全书体例以正文为纲，眉批、夹批及篇末评语为纬，评语多引宋明人物，如洪迈、吕祖谦、真德秀、黄震、杨慎、王世贞、茅坤等，既有对文义的疏解，也有对桓公、管仲君臣行事与霸王之道的评论。

“霸形篇”以桓公见鸿鹄飞过而叹其南北往来、无远不至，引出管仲对霸王之心的规谏。桓公问仲父何故不对，管仲以“君有霸王之心而夷吾无百岁之寿”为答，随后借钟磬之乐进言：古者乐于钟磬之间，言脱于口而令行天下，游钟磬之间而无四面兵革之忧；今君言脱于口令不行于天下，在钟磬之间而有四面兵革之忧，故臣所谓哀而非乐。桓公因此撤钟磬、并歌舞之乐。篇中又述朱伐杞、狄伐邢卫，桓公从管仲之谋，以车卒封杞、邢、卫三君，又以虎豹之皮、文锦交诸侯，进而兴兵南存宋郑，与楚王遇于召陵，最终九合诸侯、修钟磬而复乐。评语中许应元、董份、吕祖谦、钱福、黄震、真德秀、苏子瞻等各有议论，或论救三国的功与力，或评桓公初心与霸王之术，或析管子因事规谏、引君向道。

“霸言篇”围绕霸王之形与治国用兵之术展开，提出“霸王者有时”“夫欲用天下之权者必先布德诸侯”“先王有所将欲取之必姑与之”等论，强调争天下必先争人，得天下之众者王，得其半者霸。篇中又列“三守三满”，谓地大而不为命曰土满，人众而不理命曰人满，兵威而不止命曰武满，三满不止则国非其国。又有“时势”一节，论强国众、强国少、战国众、战国少等不同形势下的先举后举之策，以及谋、刑、权三者之争，善攻者料众以攻众、料食以攻食、料备以攻备，释实攻虚、释坚攻脆、释难攻易。杨慎、王伟、吴澄、茅坤、苏濬、杨维祯、余有丁、许应元等评语，皆围绕霸王之机、刑权谋之要、轻重强弱之形发挥。

“问篇”以大量问句构成，集中询问乡邑、人口、田宅、贫富、债食、士农工商、兵车、甲兵、城郭、沟壑、守备、官吏、豪士、盗贼等事。如问乡之良家所牧养者几何人，邑之贫人债而食者几何家，园圃而食者几何家，开田而耕者几何家，士之身耕者几何家，宗子收昆弟者几何家，余子父母存不养而出离者几何人，士之有田而不耕者几何人，君臣有位而未有田者几何人，外人来从而未有田宅者几何家，贫士受责于大夫者几何人，乡子弟力田为人率者几何人，贷粟米有别券者几何家。又及男女有巧伎能利备用者几何人，处女操工事者几何人，一民有几年之食，兵车之计几何乘，处士修行足以教人者几何人，士之急难可使者几何人，工之巧出足以利军伍、处可以修城郭补守备者几何人，吏之急难可使者几何人，城郭之厚薄、沟壑之浅深、门闾之尊卑宜修而不修者上必几之。此篇可视作古代国情调查与治国资源统计的纲目，评语中许应元、王世贞、姚宽、真德秀、邵宝、吕祖谦等皆有阐发。

“戒篇”载管仲复于桓公，论“无翼而飞者声也，无根而固者情也”，同舟而济则胡越不患不知其情，任之重者莫如身，畏涂至远期唯君子乃能。又论滋味动静为生之养，好恶喜怒哀乐为生之变，聪明当物为生之德，非礼勿视，仁故不以天下为利，义故不以天下为名，静然定生为圣。篇中还有中妇诸子谏桓公“外舍而不鼎馈”一事，中妇诸子由桓公外舍不鼎馈推知将有外行，劝其审致诸侯之道，管仲称此为圣人之言。穆文熙、凌雅隆、王世贞、黄震等评语，或赞中妇诸子见微知著，或论内治与怀诸侯之关系。

“参患篇”专论兵事，谓人主猛毅则伐、懦弱则杀，轻诛则杀不辜，重诛则失有罪；上杀不辜则道正者不安，上失有罪则行邪者不变，才能之人去亡则有外难，群臣朋党则有内乱。又言兵者外以诛暴、内以禁邪，为尊主安国之经，不可废。用兵之计三惊当一至，三至当一军，三军当一战；一期之师十年之蓄积殚，一战之费累代之功尽。圣人小征而大匡，计必先定而兵出于境。兵器不完利、甲不坚密、弩不可及远、射不能中、中不能入，皆与无兵同实。评语中钱福、乾坤、倪思、余有丁等皆就计费、谋略、器械、兵家要论展开。综合本册可见，此书不仅保存《管子》多篇正文，也汇集了丰富的宋明评点，是研究《管子》文本流传、明代评林出版及古代治国用兵思想的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。