国朝学案小识十四卷 第三册

《国朝学案小识》十四卷，清唐鉴撰。本书以学案体记述清代学者，按守道、翼道、待访等门类编排，重在梳理清代儒学传承与理学统绪，尤其推尊程朱一系，辨析朱陆异同，具有鲜明的学术史与思想史立场。本次所见为第三册前20页，主要包含卷八目录及卷八“守道学案”正文起始部分。卷八目录列有孙懿斋、朱湘淘、赵玉峯、严佩之、王任庵、陆朗夫、阎怀庭、刘宣人、范彪西、许酉山、陈定斋、陶视庵、彭一庵、王榱三诸先生，可见本卷以清代理学人物为纲，逐人叙其学行、言论与著述。

正文首列兴县孙嘉淦，字锡公，号懿斋，又号静轩，历官吏部尚书、协办大学士。据文中所述，孙氏少好静坐诵读，读书不泥传注，务返诸身心以求实践；年二十余为督学高文良公所识拔，始闻性命之学，又请业于仪封张清恪公。其论朱陆异同，不喜以口舌争胜，认为穷理与主敬原不可分，克己乃圣学主脑，所复之礼不外孝弟，天德王道皆统于此。视学安徽时，曾进诸生于庭，讲明身心性命之学，并纂《近思录辑要》授之。官国子司业、祭酒时，主张选拔生员贡入太学，令九卿保举经明行修者任助教、学正、学录，又请别置学舍、给膏火、严立课程，使成均之化称盛。其奏疏百数十篇，天下传诵者尤以《三习一弊》为最重，文中论人君耳习、目习、心习，易喜谀而恶直、喜柔而恶刚、喜从而恶违，终至喜小人而厌君子，强调治乱之机在于君心，须知非改过、戒慎预防。

次列宝应朱泽澐，字湘淘，号止泉。其学由该博转向反躬体察，深读朱子文集、语类，认定朱子居敬穷理之学为孔子相传之绪，并著《朱子圣学考略》《朱子诲人编》《王学辨》《先儒辟佛考》《阳明晚年定论辑》《文集》八卷等。又列河阳赵士麟，号玉峯，历官吏部侍郎，主张从自己身心伦常日用贴实讲求、贴实做去，著有《敬一录》，论人心道心、居敬穷理、礼为德性等。全书以人物小传、言行记录、奏疏著述相结合，保存了大量清代理学人物资料，也反映了唐鉴本人的学术取舍。本次仅见前20页，后续内容待补。