辟谬篇

《辟谬篇》为清末王仁俊所撰政论性著述，本次所见为前20页。卷首可见张之洞于光绪二十六年八月所撰《劝戒上海国会及出洋学生文》，其后又有王仁俊《辟谬篇自叙第二十》。从OCR内容看，本书成书于戊戌变法之后、庚子国变前后，直接针对康有为、梁启超及其追随者所组织的上海国会、自立会、自立军等活动。文中提到“六月间上海设立国会”“汉口岳州长沙诸处捕获会匪多名”“起出伪印伪檄匪簿逆信富有票军械”“正会长康有为、副会长梁启超”“匪首唐才常”等，说明其写作背景与光绪二十六年唐才常自立军起事、张之洞在湖广地区镇压会党有密切关系。

张之洞之文以湖广总督身份告诫国会中人和出洋学生，指出康梁“作乱”之害，称其“依託公羊家謬說”，以“民权”“自主”“流血以成大事”等说煽惑人心，若任其蔓延，则“神祇为之怨恫，祖考为之号泣，子孙为之窘辱”，甚至以犹太亡国之例相警示。王仁俊《辟谬篇自叙》则自述丁酉、戊戌间已作《民主骏议》《改制辟谬》等篇，刊入《实学平议》，对康有为“改制为体、民权为用”之说加以批驳。自叙中称“康有为之谋乱中国也，以改制为体则饰经文奸也，以民权为用则用夷变夏也”，又言“仁俊独居私忧之”“不幸多言中耳”，可见其立场在于维护中国传统名教、君亲师之大义，反对以西方民权、民主、自主之说变乱中国。

本书内容并非单纯经学考辨，而是清末政治思想论争的直接产物。其批判对象包括康有为、梁启超、唐才常及上海国会、自立会等；其论证方式则兼取经义、史事、西事、报章，王仁俊自叙称“谨辑西言录西事，即近而明治维新之称引，海外游使之编录，舌人之所口译，报章之所笔述，证误案书”，并仿王充《论衡》、阮元《儒林传》之例，成篇二十，都一万余言。可见《辟谬篇》原有二十篇，本次前20页仅见张之洞文、王仁俊自叙及部分篇题，后续内容待补。版本方面，自叙末署“大清光绪二十七年辛丑三月朔自叙于经心书院正学讲堂”，又署“三十三年丁未十二月朔排印于存古学堂德行道艺堂”，故本书当为清光绪三十三年（1907）存古学堂排印本。该书对研究清末政治思想、张之洞晚年立场、王仁俊学术思想、上海国会与自立军事件、清末学堂出版等均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。