纂图互注扬子法言

《纂图互注扬子法言》为西汉扬雄所撰《法言》的纂图互注本。扬雄字子云，西汉人，仿《论语》体例著《法言》十三篇，以问答形式阐发圣人之法。据OCR所存宋咸序，序中称“自风德云衰，诸子继作，亚圣之撰独杨孟而已”，又谓“惟法言者，盖时有请问，子云用圣人之法以应答之也，凡有十三篇”。可见其书旨在继承孔孟之道，以儒家义理回应诸子异说。序文还梳理了《法言》注疏源流：东晋李轨曾为之注，然“愈略于毛公之为”；唐柳宗元删定，“虽释二三而不能尽补其亡误”；至宋宋咸，裨其阙、纠其失五百余条，并将每篇之序升于章首，附以音切，仍条其旧为十卷。宋咸景祐三年序、景祐四年进表及司马光《注扬子序》均见于前20页，可知此本汇聚李轨、柳宗元、宋咸、吴祕、司马光等多家注，形成“重添注”的文本面貌。司马光序中引韩愈评孟、荀、扬，称孟子醇乎醇，荀子大醇而小疵，扬雄“潜心以求道之极致”，其文简而奥；又载嘉祐二年国子监校毕、治平元年吕夏卿校定等校勘事项。正文篇目列有学行、吾子、修身、问道、问神、问明、寡见、五百、先知、重黎、渊骞、君子、孝至等十三篇，与序所言“十三篇”相合。此本为明初建刊六子本，牌记称“本宅今将监本四子签图互注附入重言重意，精加校正，并无沈漻，胆作大字刊行，务令学者得以参考互相发明，诚为益之大也。建安谨”，反映出建阳书坊纂图、互注、重言重意、大字刊行的坊刻特点。其书兼具经学、子学与版本学价值，可供研究扬雄思想、汉代儒学、论语学及古籍注疏流传者参考。本次仅见前20页，后续内容待补。