酌雅斋丹黄消夏录

本书为清代乾隆年间福增格编刻的修身札记类文献，题名《酌雅斋丹黄消夏录》，内题“松岩札记”。据前20页卷首序文，福增格自少年时即极喜吕新吾《呻吟语》，每读至中夜不能释卷；年逾五十，奔走四方，经历事事物物，愈发觉得《呻吟语》所论不能出其范围，称其“真有体有用、透髓之言”。于是他在退食之暇，择取有当于心者，手自札记，缀写成帙，用以自警。乾隆己卯（1759），福增格来江南，得晤陈榕门抚军，认为陈氏诚挚恺切，一见定交。适逢福增格蒙恩由镇海调任粤东，临别之际，陈榕门将手订《吕子节要》赠予他。福增格在赴粤舟中，以陈氏节要参合自己曩时所随选本，复加订校，编为一卷，刻之存于家，用以勉励诸弟，并记录良友临别赠言之谊。序末署“乾隆岁次辛巳嘉平月既望 松岩福增格书”，可知其编刻大致在乾隆二十六年（1761）。

从本次前20页所见正文看，本书以短章札记、语录体格言为主，内容多围绕存心、涵养、德性、沉静、收敛、处世、治心等展开。如“德性以收敛沉着为第一”“深沉厚重是第一等资质”“不动气事事好”“无屋漏工夫做不得宇宙事业”“静者生门躁者死户”“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”等，皆属儒家修身省察、克己养心之语。其文字简练，每条独立，既有对吕新吾《呻吟语》的接受痕迹，也体现福增格本人对修身实践、处事分寸和心性涵养的体会。书中反复强调“沉静”“涵养”“收敛”“主静”，认为躁心浮气、浅衷狭量是进德大忌，主张在喜怒哀乐、利害得失之际保持平心定气，以静养心、以敬治心。这些内容可与明清儒家语录体、修身格言类著作相参照。

版本方面，源文件名及卷首题名均见“酌雅斋”，序文称“刻之存于家”，故可视为乾隆二十六年酌雅斋家刻小册。前20页可见卷首序文、题名及正文开头，未见目录、跋文、牌记等；图像中另有 University of Toronto 藏书印记。此次仅见前20页，后续内容待补。