证人社约

《证人社约》为明末刘宗周所撰。卷首题“证人社约言”，署“明山阴刘宗周念台著”。刘宗周在识语中说明：社有约，约为学之大旨而言之，凡以为证人也，并附诸戒条于后，既证既修，在斯学者幸相与守之，天鉴在兹。全书以讲学明道、证人成圣为宗旨，正文以“学者第一义在先开见地”发端，强调人当堂堂作个人，不与禽兽伍，圣人亦人，学以完其为人；又论读书与致良知关系，认为良知不囿于闻见而贵不离开闻见，读书即致良知工夫，但不可夸多斗靡、炫奇弔诡。其论性善，引《易》“继之者善也，成之者性也”，及孟子孩提爱亲敬长之良知，主张致此之知，尧舜之道孝弟而已。又论立爱自亲始、立敬自长始，推之亲戚朋友乡里天下，破除有我之见。论义利之辨，以义为天下之公，利为一己之私，批判乡愿，强调动念人禽关头。论克己，指出酒色财气四者之累，学以克己为功，真知忿必懲、慾必窒。论名节为道之藩篱，引白沙子、薛文清公语，戒出入公庭、谒见官长、请托公事、呈身有司等。论习尚，引“性相近也，习相远也”，以奢为甚，主张礼奢宁俭。论讲学，反对泛谈名理、口耳伎俩，主张反躬体贴。论取人为善，引颜子、子路，主张破除我见、正言相规、改过迁善。

其后附“约诫”十则凡三十条，包括戒不孝、戒不友、戒苟取、戒干进、戒贪色、戒妄言、戒任气、戒过饮、戒奢侈、戒惰容，违规分上罚、中罚、出社等。又载“证人社会仪”，规定会期每月三日辰集午散，专以讲学明道，衿绅黜集不矜势分，诸色人不禁；设姓氏籍，司会引坐；会礼谒先圣孔子、先贤，分班序齿；会讲、会费、会录、会戒、职事等。书后述吾乡自阳明先生倡道龙山，钱王诸君子羽翼，流风不绝百年，至海门石簣两先生沿其绪论，二先生没后主盟无人，陶先生有弟石梁子，余过之谋寿斯道，石梁子欣然许诺，因进余于先生之祠商订旧闻，有上巳之会，石梁子首发圣人非人之论，命门人章晋侯次第其仪节，社曰证人。又附“答姚江管而抑论迁改格书”。本次仅见前18页，后续内容待补。