折狱巵言

《折狱巵言》为清代浙西陈士鑛所著，卷首有《折狱巵言引》，正文以“子曰片言可以折狱者其由也欤”开篇，围绕听讼折狱的原则、态度与方法展开论述。据引文，作者自述折狱之难，读《易》至讼卦之象辞而重有威焉，谓听讼之际若有一毫矜能炫才、深文好察之见萌于中，对簿之人或词不达意，便易干有司之喜怒，刀笔舞文之辈遂得窥伺迎合，颠倒是非、株累蔓延，故圣人断之以吉，非惕中不可，且戒以终讼必凶。作者又自述为郎而守东莱、守巴蜀、再守京江，历中外三十年，凡遇听断，惴惴以听讼不犹人、不能片言折狱为惧，虽不敢以王贺、欧阳观自期，而“得其情哀矜勿喜”之古训不敢忽，遂著此编，友人力劝付梓以公诸世。正文内容大量征引经史与法律文献，如《易》中孚、旅、贲等卦象，强调听讼当虚中无我、明慎用刑、不尚文饰；引《吕刑》“非佞折狱，惟良折狱”“轻重诸罚有权”“哀敬折狱”“明清于单辞”等，申说德刑相配、察辞求情、审慎权衡；引《礼记·王制》三刺、附从轻、赦从重，以及欧阳修母训“求其生而不得，则死者与我皆无恨”，尚德缓刑书论治狱之吏以刻为明、深文周内之害。全书反复阐明“刑狱死生出入所系”，当于无可疑中求其可疑，于有疑中求其可信；五刑之设所以辅德化之穷，明刑弼教，刑期于无刑。此本为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本，前10页可见引文与正文，版式、钤印等尚存。活字印本在清代中后期较为特殊，对考察六安晁氏出版活动、清代法律文献流传及慎刑思想具有版本与文献价值。本次仅见前10页，后续内容待补。