折狱要编

《折狱要编》为明代张九德评辑、杨邦宪较阅、卢友竹较梓的刑狱案例汇编，明天启丙寅（1626；源文件名作“天启九年”）三河卢友竹校刊本。本次仅见前20页，包括张九德序、全书目录及卷一“疑狱”部分正文。序末署“天啓丙寅孟秋之吉張九德書于延綏敦說堂”，交代了成书与刊刻缘起。张九德自述其起家爽鸠，未习挈令，而所治狱多金吾长秋所移逮，非贵势抵谰，则矿税重系，或诏旨所督诛、律例所不经见者，每呕心阁笔，求其生不得，则梦银铛累累，寤而怵然，乃旁搜古今名贤所谳决出人意表者，参絜之，从死法中稍有见端辄予轻比，为抱牍上大司寇，亹亹辨析不休。后奉命钦恤渡江而西，屈首爰书，至通夕不寐，所获平反者十之二三，犹憾不能尽慊于志，又广采传记诸诞狱，手自诠纂，携之箧中，时时省觉。后出守云间、备兵池阳，皆奉以周旋，随有见闻旋复附益，增旧帙可倍之，屡欲梓行未果。顷滥节长榆，阅所上狱词或非律意，亟欲出是编相证，适见绥德守卢亥竹所刻戒杀言，心戚戚焉，于是取故所辑者复加删讨，遂属卢守梓之。序中又论《易》以刑狱为卦凡六，大要取刚柔分、雷电合，惟明惟慎尽之矣；然以贲之文明，犹曰无敢折狱，其议而缓之，必以归中孚，非以真诚之至通于鬼神，而况于人，况于人之可以情理格者乎。是编所载半出人所睹记，不必以予传，予独喜其能原情而不堕于情，能持法而不泥于法，能穷迹于无迹之外，能抉意于不意之中，俾冥漠者若揭白日而披青天，殆有神行其间，非操名法精钩距者所几。目录显示全书分卷：卷之一疑狱，卷之二平反，卷之三执法，卷之四、卷之五谳议（OCR目录排版作“卷之四 先之五 讞議”），卷之六用术，卷之七德化，卷之八神异，卷之十失刑；中间卷九未见，或为目录残脱。卷一“疑狱”正文收录多则案例，如“梁有疑狱”记梁王召陶朱公问决疑狱，朱公以白璧厚薄喻狱疑从去、赏疑从予；“老翁子无影”记汉陈留富翁年老生子，女诬其妾，丙吉以真人无影、老翁子亦无影验之；“黄霸断争子”记黄霸令二妇竞取儿，以弟妇恐伤儿而放与，断归弟妇；“李崇断争子”记李崇诈言儿暴死，以亲生父母悲号与否辨真伪；“张楚金”记垂拱年间罗织事起，张楚金以投书水中字解散，辨裴光判书割取字合成反书之诬；“刘崇龟集屠刀”记刘崇龟以屠刀换刀，诱出真凶；“杀者口中无灰”记张举以猪试焚，察杀者口中无灰；“袁滋辩易金”记袁滋称金块，验其非二人竹舁可举，明金在路已化为土，雪县令之冤；“向敏中疑无赃”记向敏中以赃不获疑僧狱，密访得真贼；“程明道辨假父”记程颢以药法册“张三翁”之记与年岁推算，辨老父冒认；“从事辨杀妻”记从事疑远商妻被杀而失首，缓狱密查，发豪家易尸之事；“陈青”记陈青疑舟中少年杀妇狱，闻邻妇言而白其冤；“张昺”记张昺辨卖薪者食鳝中毒，非其妻毒杀；“一虎带三矢”记陈骐因梦虎带三矢，推得周彪谋杀贫士；“许襄毅出儒生”记许进以布历察酒家杀人；“许襄毅出饷妇”记许进疑饷妇投鸩，买鱼作饭投荆花试狗彘，以雪其冤。这些案例上起汉唐，下迄明代，多聚焦疑狱、平反、侦查、心理与法理，体现“原情而不堕于情，持法而不泥于法”的编纂旨趣。版本为明天启丙寅三河卢友竹校刊本，卷首有钤印图像及“臺灣國家圖書館”“張玉德”等字样，印文因OCR未能辨识。该编对研究明代司法实践、刑名案例汇编、疑狱平反传统及法家文献流传均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。