照心犀

《照心犀》为明代薛应旗所撰格言体著作，明崇祯己巳（二年，1629）刊本。本次仅见前20页，卷首题辞与正文若干则。题辞由仙臞何伟然所作，开篇即从“人心险险”说起，谓人心渊深，如龙宫蛟室，空洞无物，而人人有灵犀；但世人好照鬼族，不肯照神，若能以“不火为光”“无明为识”，以“不照为心灯”，则可研几、审要、观变、对时、见道、立命，天人化育无不晰焉。题辞以“犀照”为喻，点出书名“照心犀”之意：非以火光照物，而以心灯自照，照见幽暗沉沦，使奇者平、怪者常。

正文为语录、格言体，多短章隽语，围绕天道、气运、性命、几微、经律、治身治人、君子小人之辨、士风、诗教、观风等展开。如论气：“气者所以运乎天地万物者也，有清则有浊，有厚则有薄，穷则变，变则通，故一治一乱皆非一日之故。”论道与人：“御气者道也，胜天者人也，赞化者性也。”论命性：“君子积行而处穷，守道而招毁，命也亦性也；命则顺受于天，性则责成于己。”论慎几：“几也者，君子之所慎也；审几者贤，见几者圣，知一几者神。”论经律：“经所以治身也，亦所以治人也；律所以一民也，亦所以一己也，故治经者要于适用，治律者要于求中。”论定心：“君子之道定心为上，心定则经可治，心不定则经不可治。”论诗教：“君子不知风不足以成俗，不知雅不足以立政，不知颂不足以敦化。”又载萧文奎为御史出巡，遇薛子于天津，问观风之道，薛子以观民风之敬、让、贵欲、贱货、敦慤，反观己身之庄、谦、仁、义、信。这些内容显示本书以儒家修己治人之学为宗，兼取经、律、诗、政，强调心性修养、审几慎独、经世适用。版本方面，卷首题辞及正文均见明崇祯己巳刊本特征，卷首钤印多处，具体印文OCR未能识读。前20页仅为全书开端，后续篇章、目录、跋文等未见。本次仅见前20页，后续内容待补。