渊鉴斋御纂朱子全书六十六卷

《渊鉴斋御纂朱子全书六十六卷》为朱熹著作的汇编本，本次处理对象为刻本前20页。据OCR所见，卷端及版心可见“大学一 圣经”等字样，正文内容主要围绕《大学》展开，汇集朱熹关于《大学》的语类、文集、问答等。前20页可见“右总论”“以上语类十条”“以上语类十六条”“答何叔京”“答黄直卿”“以上文集二条”等编纂标记，说明本书按来源分类汇编朱熹论学文字。内容首先论读《大学》次第，认为《大学》可见古人为学首末次第，且就实处理会，不消得专去无形影处理会；又谓可将《大学》用数月工夫看去，此书前后相因、互相发明，读之可见，不比他书非一时所言、非一人所记，惟此书首尾具备，易以推寻。又论《大学》如一部行程历，皆有节次，须是行去；如一个腔子，须去填教实着。强调明德如八窗玲珑，致知格物各从其所明处去；今人不曾做得小学工夫，一旦学《大学》，是以无下手处。又主张自持敬始，使端悫纯一、静专，然后能致知格物。论小学与大学关系，谓小学涵养此性，大学则所以实其理，忠信孝弟之类须于小学中出，正心诚意之类须其有识后以此实之。又论明明德：人心有明处，为物欲所蔽，须因其所发而推广；明德是自家心中具许多道理，本是明底物事，初无暗昧，如镜本明，被外物点污则不明，少闲磨起则其明又能照物。又论格物致知诚意正心修身五者皆明明德事，格物致知是要知得分明，诚意正心修身是要行得分明。论新民：自家德十分明后方能新民，若小小效验，自是自家如此，他人便自观感。论止于至善：至善不是明德外别有所谓善，只就明德中到极处便是，明德中也有至善，新民中也有至善，皆要到那极处；至善只是些子恰好处。又论定静安虑得：知止只是识得一个去处，既已识得，即心中便定，定而后能静，静而后能安。前20页中多次引用程颐、和靖、伊川、孟子、孔子、颜渊等，可见其诠释以理学谱系为背景。本书作为清代御纂朱子著作汇编，对研究朱熹《大学》诠释、宋明理学、四书学以及清代朱子学的官方整理与传播具有重要文献价值。此本为刻本，具体刊刻年不详，前20页可见台湾国家图书馆扫描水印，版本形态与递藏信息待进一步确认。本次仅见前20页，后续内容待补。