徐干中论

本书为汉徐干撰《中论》，明万历十年（1582）勾余胡氏刊本，旧题“徐幹中論”。徐干为建安七子之一，字伟长，北海剧人，生于汉魏之际。据卷首序，徐干年十四始读五经，发愤忘食，下帷专思，以夜继日；灵帝末年，国典隳废，冠族子弟结党权门，徐干闭户自守，以六籍娱心；董卓作乱，避地海表，后归旧都，州郡牧守礼命，辞疾不就；魏太祖特旌命之，辞疾不就，后以为上艾长，又以疾不行。因见辞人美丽之文并时而作，曾无阐弘大义、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者，故废诗赋颂铭声之文，著《中论》二十篇。曾巩序称，始见馆阁及世所有《徐干中论》二十篇，以为尽于此；及观《贞观政要》，怪太宗称尝见干《中论》复三年丧篇，而今书此篇阙；因考《魏志》，见文帝称干著《中论》二十余篇，于是知馆阁及世所有二十篇者非全书也。石邦哲题识称，中论二卷，汉司空军谋祭酒椽属五官将文学北海徐干伟长譔，有序而无名氏，干邺下七子之一人也；建安之间疾辞人美丽之文不能敷散道教，故著中论，辞义典雅，当世嘉之；按唐志六卷，今本二卷二十篇；宋大理正山阴石邦哲手校题识，邦哲字熙明，再世藏书，至治二年得之钱塘仇远氏。本次所见前20页包括序、曾巩序、石邦哲题识、目录及正文卷上部分，正文可见《治学第一》《法象第二》《修本第三》等篇。其书推仲尼、孟轲之旨，考六艺，论述治学、法象、修本、贵验、贵言等，强调学者以大道为先，物名为后，君子当正容貌、慎威仪、敬孤独、慎幽微，修德积小以致大。版本为明万历十年勾余胡氏刊本，前有钤印图像多处，印文不可辨。该书对研究汉魏之际儒学、建安七子、徐干思想及《中论》版本流传具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。