性理群书

《性理群书》由宋熊刚大集解、明吴讷补注，明宣德九年徐敏叔刊本。本次仅见前20页，内容为卷九部分，以“书”类文献为主，收录宋儒书信、答问、论说等，涉及北宋至南宋理学诸家论题。

前20页开篇题“性理群書卷之九”，署“建安熊剛大集解”“海虞吳訥補註”。首篇为“答楊中立”，署伊川，论《西铭》与《正蒙》，提出“西銘明理一而分殊，墨氏則二本而無分”，辨析理一分殊、体用、仁爱差等，并谓“分立而推理一以正私勝之流，仁之方也；無别而迷兼愛至於無父之極，義之賊也”。补注引龟山杨时、朱子之说，讨论杨时答伊川论《西铭》第二书及龟山语录，指出“西銘理一而分殊，知其理一所以爲仁，知其分殊所以爲義”。

继有“答程伯淳”，署温公，围绕张子厚谥号问题，引《郊特牲》《檀弓》《曾子问》等礼文，论古者生无爵死无谥、贱不诔贵幼不诔长等礼制，补注引晦翁、汉陈寔、晋陶潜、隋王通、唐孟郊私谥事。又有“答陸子靜”，署晦翁，为朱陆无极太极之辨的重要文献，逐条论太极、无极、理气、道器，批评以“中”训太极，指出周子“无极而太极”非架屋下之屋、叠床上之床，补注引北溪陈氏、南轩张氏、程子、张子、邵子等。“與汪尚書”论苏学、二程与濂溪横渠关系；“答吕伯恭”论涵养须用敬、进学则在致知，辨析道体浑然与文理密察；“答人問鬼神”署南轩，论鬼神为造化之迹，批评后世异说；“答人問性理”论阴阳二气、五行、理气、性善、气质之性，引北溪陈氏、朱子、程子、张子；“原理答郝仲明問”论天地初生、天形、日月运行、南北极、赤道、岁差等。前20页未见序跋、目录、钤印，本次仅见前20页，后续内容待补。