新语

《新语》，汉陆贾撰，明万历十年（1582）勾余胡氏刊本。本次仅见前20页，包括《陆贾新语序》、卷一《道基第一》《术事第二》《辅政第三》《无为第四》《辨惑第五》等篇的部分内容。据序文，序作者花大冲（子受甫）于万历辛卯夏日书于天一阁中，称陆生为汉初异人，其人异，其言与行亦异。汉祖魏兴于渊上，曹参以刀笔称，陈平以智谋显，而陆贾以“马上得之”一语开汉祖，特命撰《新语》，又出使南越和辑，定汉鼎数百年。序文对陆贾其言其行给予高度评价，认为其语异而非常人所能为。正文卷一《道基第一》论述天地开辟、圣人仰观天文俯察地理、图画乾坤以定人道，民始开悟，有父子之制、君臣之义、夫妇之道、长幼之序，然后五王道乃生；又述先圣教民食五谷、后稷列封疆画畔界、禹决江疏河、奚仲作车、皋陶作刑、后圣定五经明六典等，体现陆贾以儒家仁义为本、兼采道家无为而治的政治思想。《术事第二》言“善言古者合之于今，能术远者考之于近”，强调通古今之变、因世而权行。《辅政第三》论居高者以仁义为贵，任贤圣则国安，任非其人则危。《无为第四》阐发“大道莫大于无为”，以尧舜无为而治与秦始皇有为而亡相对照，主张顺自然、行教化、省法令。《辨惑第五》辨明是非邪正，强调君子直道而行、不苟合于世，引曾子杀人、三人成虎等故事说明流言可畏、辨惑之难。全书以儒家伦理政治思想为核心，融合道家、法家、阴阳家等成分，总结秦亡教训，为汉初治国提供理论依据。此明万历十年勾余胡氏刊本保存了明代《新语》刊刻面貌，对研究陆贾思想、《新语》版本流传及汉初政治思想具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续篇目及内容待补。