心斋约言

《心斋约言》为明代泰州学派创始人王艮的论学语录汇编，今所见为清道光辛卯（十一年）六安晁氏活字印本，本次依据OCR前8页进行元数据整理。王艮字汝止，号心斋，明泰州人，师从王守仁而能自立宗旨，是阳明后学中泰州学派的开创者。本书以“约言”为名，辑录其讲学精要，内容为语录体，涉及良知、中道、百姓日用、圣人之学、乐、身与天下国家之本、致中和、曾点舞雩之乐、君子不以养人者害人、知天何惑、攻己过、异端、良知之体与鸢鱼同一活泼泼地、子夏笃信谨守、即事是学即事是道、放心、经传印证吾心、日用毫厘、诚、道在天地间、良知即性、良知即天即乾、体仁长人等。其核心主张包括：圣人之学好学不费气力，有无限快乐；百姓日用即道，百姓日用而不知，圣人则先知先觉；良知即性，性即天，天即乾，无所不包为仁，无所不通为亨，无所不宜为利，无所不正为贞；良知天性人人具足，不须人为立意；道在天地间遍满流行，无古今之异；即事是学，即事是道；经传只是印证吾心。又强调“身是天下国家之本”，以天地万物依于己，不以己依于天地万物。论学重自然天则，不著人力安排，反对人为作伪，认为“凡涉人为皆是作伪”。书中还辨“异端”曰“圣人之道无异于百姓日用，凡有异者皆谓之异端”，并论“百姓日用条理处即是圣人之条理处”。末段有“或问邹子曰泰州崛起田閒不事诗书一布衣何得闻斯道早尔”云云，署吉水邹元标，论泰州学派兴起之由，并辨“泰州主乐”末流狂恣非泰州之过，可视为后人序评或附录，反映晚明对泰州学派的评价。版本为清道光辛卯（十一年）六安晁氏活字印本，活字摆印，流传较少，具有版本与文献价值。作为泰州学派创始人的语录汇编，本书对研究阳明学分化、明代心学思想及晚明思想史均有参考意义。本次仅见前8页，后续内容待补。