孝顺事实

《孝顺事实》是明成祖朱棣御撰的一部孝道文献，明永乐十八年（1420）内府刊本。全书以“孝”为核心，序文开篇即称“天经地义莫尊乎亲，降衷秉彝莫先于孝”，认为孝为百行之本、万善之原，大足以动天地、感鬼神，微可以化强暴、格鸟兽草木，皆出于天理民彝之自然，非矫揉造作而成。序中又言自古帝王公卿下及民庶，孝行见称于当时、有传于后世者不可殚纪，往往散见于篇籍。明成祖因此历求史传诸书，取孝行卓然可述者二百七人，各为之论断，并系以诗，次为十卷，名曰《孝顺事实》。其编纂目的，在于使观者属目之际即可尽得为孝之道，油然生爱亲之心，欢然尽为子之职，从而人伦明、风俗美，有裨于世教。序末题“永乐十八年五月十一日”，可知其成书与刊刻时间。

从目录与正文可见，全书按十卷编排，卷一列虞舜大才、文王问安、武王达孝、汉文尝药、伯奇履霜、考叔遗羹、曾参养志等；卷二以下可见江革、董永、申屠、杜孝、陆绩、王祥、廉范、黄香、薛包、丁兰、蔡邕、子华、李容、王襄、夏方、许孜、卞壸等；卷三有阿琦、丘洪、王赴、雷恩、孟宗、藏舟、王延、范金、法宗、潘综、原平、吴逵等；后续卷目还出现杨引、张算、王崇、德林、陆卬、陵政、秦族、丹光、柳进、道不、纽则、德忠、士偶、鲁林、德节、卑秋、尊肃、孝意、叔孝、卢孙、许坦、敬乖、玄惯、九龄、知道、伯会、禄横、奉诠、敬臣、仁杰、日知、法慎、贵储、杜蒸、师贞、龙奴、顾折、天佑、李诰、植棺、李蹙、寿昌、孔就、孟照、郭琮、侯义、许俞、查道、欧胜、徐积、支断、夏侯、司马、高肇、杨政、先文、来恭、杜谊、郭义、寿孙、声龙、旺男、绍祖、克己、周济、殡却、汤疾、吴裕、明三、王中、李吴、宗业、张十、王兴、仲礼、叔先、女胜、李氏、章氏、王氏、张氏、康氏、间氏、刘氏、张氏、杨老、詹女、王武、赵妇、艳氏等人物或篇题，可见全书收录范围上自帝王圣贤，下及士庶妇女，兼具孝行故事汇编与伦理教化教材性质。

正文体例一般为先叙人物事迹，引经史为据，再附论断，末系诗作。如卷一“虞舜大才”引《孟子》“舜尽事亲之道而瞽瞍底豫”等语，论舜处人伦之变，竭力耕田，号泣昊天，引罪自责，终使父母信顺欢悦，为天下万世法；“文王问安”述文王为世子时每日三朝王季，问内竖安否，视寒暖饮食之节；“武王达孝”述武王师文王事王季之道以事文王，文王有疾，武王不脱冠带而养，文王一饭亦一饭，再饭亦再饭；“汉文尝药”述汉文帝为代王时，薄太后病三年，帝目不交睫、衣不解带，汤药非口尝不进；“伯奇履霜”述尹伯奇为后母所谮见逐，编荷采花，履霜自伤，不敢怨父母；“考叔遗羹”述颍考叔食舍肉以遗母，感悟郑庄公，母子如初；“曾参养志”述曾子养曾皙必有酒肉，将彻必请所与，问有余必曰有，孟子称其养志。这些内容均围绕孝道展开，既有帝王圣贤之孝，也有庶民士人之孝，体现出明代官方对孝道教化的重视。

版本方面，本书为明永乐十八年内府刊本，内府刻书代表明代官方出版水平，版式、钤印、序文等均具有版本学与文献学价值。全书十卷，收录二百七人孝行，各系论诗，对研究明代官方孝道宣传、伦理教化、内府刻书、孝文化传播以及四库子部儒家文献均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。