孝顺事实

《孝顺事实》为明成祖朱棣御制，卷首有永乐十八年五月十一日《御製孝順事實序》。序中称天经地义莫尊乎亲，降衷秉彝莫先于孝，孝为百行之本、万善之原，大足以动天地感鬼神，微足以化强暴格鸟兽孚草木，皆出于天理民彝之自然。又谓自古帝王公卿下及民庶，孝行称于当时、传于后世者不可殚纪，往往散见篇籍，难以考索。于是历求史传诸书所载孝行卓然可述者，得二百七人，各为论断，并系以诗，次为十卷，名曰《孝顺事实》，以使观者属目之顷尽得为孝之道，油然兴爱亲之心，欢然尽为子之职，人伦明而风俗美，有裨世教。序末署永乐十八年五月十一日。卷首另有“巡按直隶监察御史臣刘以节重刊”字样，说明此本曾经刘以节重刊。卷首圣谕式文字列“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”等，体现明初教化政策。

正文前有《孝顺事实目录》，分十卷。第一卷收虞舜大孝、武王建孝、伯奇履霜、文王问安、曾参养志、汉王尝药、子路负米、考叔遗羹、老莱斑衣、剡子鹿乳、闵损单衣、伯俞泣杖、子春伤足、蔡顺桑椹、刘平感盗、江革巨孝、彭脩扞贼、姜诗出鲤等；第二卷收周磐禄养、董永侦钱、申屠衷感、箫固孝谨、杜孝寄鱼、王琳守冢、廉范负骨、黄香扇枕、陆绩遗橘、王祥剖冰、夏方遭疠、庾衮躬稼、薛包洒扫、丁兰刻木、许孜埋兽、蔡邕废寝、刘般梦粟、卞眕赴难、于华守母等；第三至第十卷续收李密终养、王裒废诗、孟宗泣竹、盛彦泣螬、王延濯鱼、范宣幼孝、岳飞忠孝、高登孝忠、叔先沉江、李氏奔丧、杨香搤虎、詹女给贼、王氏治家、赵妇鬻子、甄氏心惊等历代孝子、孝女、忠孝事例。每篇体例大体先叙人物事迹，再附御制论断，末系诗曰，或又有“又”诗一首，以诗教辅翼伦理。

前二十页所见正文始于卷一“虞舜大孝”，述虞舜事瞽瞍，父顽母嚚象傲，克谐以孝，耕历山，号泣于旻天，负罪引慝，终使瞽瞍允若，孟子称舜尽事亲之道而瞽瞍底豫，天下化，父子定，故谓大孝。继有“文王问安”，述周文王为世子，日三朝王季，问安视膳，食上视寒暖，食下问所膳；武王帅而行之。“武王达孝”述武王事文王，文王有疾，武王不说冠带而养，一饭再饭惟亲是视，孔子称武王周公为达孝，善继善述。“汉文尝药”述汉文帝为代王时母薄太后病三年，帝目不交睫、衣不解带，汤药非口所尝弗进，仁孝闻天下。“伯奇履霜”述尹伯奇为后母所谗见逐，编芰荷为衣、采槨花为食，清朝履霜援琴而歌，从亲之令不敢有怨。“考叔遗羹”述颍考叔以食舍肉感动郑庄公，使其悔誓，掘地及泉，母子如初。“参养志”述曾参事亲，养志尊亲，临疾召门弟子启手足，孟子称其养志。后接“闵损单衣”等。版本为明永乐十八年内府刊本，全书以御制序、目录、十卷故事、论断、诗赞构成，是明初官方推行孝道、整饬风俗的重要文献，对研究明代政治伦理、社会教化、类书编纂与内府刻书均有价值。本次仅见前20页，后续内容待补。