新订武经三子讲义合参

《新订武经三子讲义合参》为清代康熙五十一年（1712）大盛堂刻本。封面题“朱宏同、袁帝来两先生纂辑”“新订武经三子讲义合参”“大盛堂梓行”，卷首有康熙五十一年彭泽袁学谟帝来所撰序。序文从“古者不战而屈人之兵者，仁义之师是也”立论，引《易》“师贞丈人吉无咎”、《泰誓》“敦信明义”、《诗》“惠信为甲胄，仁义为干橹”等语，强调用兵当以仁义为本，不专尚武功。序中又批评周秦以下名相如尉缭之峻严惨刻、李唐之奇正攻守、黄石之强弱刚柔、吕氏之盈虚消息，大抵不出阴谋诡谲，致使后世士子专治武经而仁义之旨渐不可振。序称当朝皇上特命删芟李、尉、黄、吕兵法，独取近于正者存之，试诸儒士，探孔孟之与三子之言，以为帝王良模、万世成宪，并与易、诗、书、传相发明。序者进而指出，五经四子之书既已讲明切究，三子之说亦可兼收群解以汇成一书。于是朱子鹿冈不吝蒐罗，汇通诸家，名曰彙解，推广孙吴之略，阐明司马之奇，字梳句栉，总括大纲，无一疑不剖，无一理不断，使天下后世童而习之者，能以解论孟之书解之，以晰五经之旨晰之，庶几堂堂正正，不蹈阴谋诡谲之术，而与二帝三王之法并流海宇。序末又引欧阳子独取梅圣俞《武经》为可宗，并称此编亦可宗。

由此可知，本书是在清廷重视武经、以儒士研习兵书并求其近于正道之背景下编纂的武经讲义合参。其内容以“武经三子”为主，汇集诸家解说，兼采孙吴、司马法等兵学要籍，力图以儒家仁义之说统摄兵家谋略，使读者不徒事阴谋诡谲，而能通于经义。前20页OCR除封面、序文外，尚可见若干讲义、注释及论作文、论兵文字片段，但后半OCR漫漶严重，多难通读，具体篇目结构、凡例、目录等尚待后页补足。此书对研究清代武经学、兵书编纂、军事教育、书坊出版以及经义与兵学结合之思潮均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。