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书籍简介
《武侯心妙》是一部以兵法、阵法、营制、教阅为主要内容的古代兵书。本次 OCR 仅见前20页,卷首有一段类似题记或自序的文字,称“余尝蜀心兵法集录有年,六籍三略孙承诸子等书无不用神,然奥妙实在人心”,由此可知撰者长期留意兵法,博采《六韬》《三略》及孙吴等诸子兵书,但强调兵法奥妙归于人心,智勇仁兼备,学者应相机而动,不可徒恃书中成法。题记还以“圣狂二字别祸福之端”,劝学者“宁义而勿利”,带有兵家与儒家伦理结合的色彩。书名“武侯心妙”中之“武侯”通常指诸葛亮,但 OCR 未见撰人题名,是否为旧题诸葛亮撰尚待考证。
正文先列“论制兵”“制兵法”。其核心观点是兵为凶器,圣人不得已而用之;制兵之法在于“兵由将制,将由兵分”,天下治乱与君臣贤否、义利取舍相关。若君圣臣贤、尚义轻利,则天下太平,可偃武;若君昏臣佞、尚利轻义,则天下乱,圣君出而匡辅之臣汇聚。文中还详述招聚众心、立名服众、登坛告天、分八艺教习等步骤,八艺为弓、弩、铭、刀、绝、铜、戟等,按能赏拔,逐级比试,设伍长、百长、千长、将军、智将军、谋士等,强调因材授任、旗鼓金鼓训练、八阵无差。
其后“教旗图说”“角数八”等篇,讲平原旷野择孤山高陇,大将领五色旗、大纛、鼓角,左右厢按旗鼓离合,三令五申,三合三离三聚三散,并以夺旗胜负赏罚。另有“阴阳队”,阳队起一至九,阴队起九至一,每队五十人,队间容队,曲间容曲,布地有法。阵法部分涉及黄帝八阵、风后握奇图、天地风云、龙飞虎翼鸟翔蛇盘等,并及营图、偃月营、草教田獵图说。弩法部分列绞车弩、擘张弩及张弩法,讲临战张弩、轮番射守。末尾又有天阵、地阵、风阵、云阵、龙飞阵图等。整体可见本书将制兵原则、教阅操练、阵图营制、兵器使用合为一编,是研究古代兵学、阵法与军事教育的重要抄本资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
正文先列“论制兵”“制兵法”。其核心观点是兵为凶器,圣人不得已而用之;制兵之法在于“兵由将制,将由兵分”,天下治乱与君臣贤否、义利取舍相关。若君圣臣贤、尚义轻利,则天下太平,可偃武;若君昏臣佞、尚利轻义,则天下乱,圣君出而匡辅之臣汇聚。文中还详述招聚众心、立名服众、登坛告天、分八艺教习等步骤,八艺为弓、弩、铭、刀、绝、铜、戟等,按能赏拔,逐级比试,设伍长、百长、千长、将军、智将军、谋士等,强调因材授任、旗鼓金鼓训练、八阵无差。
其后“教旗图说”“角数八”等篇,讲平原旷野择孤山高陇,大将领五色旗、大纛、鼓角,左右厢按旗鼓离合,三令五申,三合三离三聚三散,并以夺旗胜负赏罚。另有“阴阳队”,阳队起一至九,阴队起九至一,每队五十人,队间容队,曲间容曲,布地有法。阵法部分涉及黄帝八阵、风后握奇图、天地风云、龙飞虎翼鸟翔蛇盘等,并及营图、偃月营、草教田獵图说。弩法部分列绞车弩、擘张弩及张弩法,讲临战张弩、轮番射守。末尾又有天阵、地阵、风阵、云阵、龙飞阵图等。整体可见本书将制兵原则、教阅操练、阵图营制、兵器使用合为一编,是研究古代兵学、阵法与军事教育的重要抄本资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存古代兵书钞本内容,可供整理制兵、教旗、八阵、营制等兵学文本。
2. 其中教旗、阴阳队、握奇图、八阵图及营图等内容,可与传统握奇、八阵文献互证。
3. 文本强调“兵由将制,将由兵分”及义利、人心,反映兵家与儒家伦理结合的思想倾向。
4. 书名托“武侯”而立,对诸葛亮兵书流传、托名兵书及古代军事文献接受史研究具有一定参考价值。
2. 其中教旗、阴阳队、握奇图、八阵图及营图等内容,可与传统握奇、八阵文献互证。
3. 文本强调“兵由将制,将由兵分”及义利、人心,反映兵家与儒家伦理结合的思想倾向。
4. 书名托“武侯”而立,对诸葛亮兵书流传、托名兵书及古代军事文献接受史研究具有一定参考价值。
公版依据
本书为古代兵书钞本,成书年代不详,OCR 未见明确刊刻或抄写年款;按古籍钞本处理,成书与流传年代在1911年前,适用 P0 规则,判为“是”。
适合人群
军事史研究者、古代兵书与阵法研究者、古籍整理与抄本研究者、诸葛亮及三国军事文化研究者、对传统兵学与教阅制度感兴趣的读者。
序文信息
卷首有题记或自序性质文字,称“余尝蜀心兵法集录有年,六籍三略孙承诸子等书无不用神,然奥妙实在人心”,并劝学者“宁义而勿利”。
目录
- 卷首题记
- 论制兵
- 制兵法
- 教旗图说
- 角数八
- 阴阳队
- 阵图(附握奇图)
- 营图
- 偃月营
- 草教田獵图说
- 教弩法
- 张弩法
- 天阵图
- 地阵图
- 风阵图
- 云阵图
- 龙飞阵图
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