文公先生经世大训

《文公先生经世大训》为宋朱熹撰、明余祜编，明嘉靖五年（1526）湖广布政司刊本。本次仅提取前20页，可见序文、重刊叙及部分门类残目。据前20页金祐序，天下国家之治莫盛于古昔帝王，而帝王之治必本于圣贤之学。秦漢以降，治不古若，非帝王之治不可复于后世，实圣贤之学不复传于后世。宋室南渡，朱文公出于其间，以圣贤之学述周程之传，远绍尧舜禹汤文武孔孟之统。其穷理极其精深，而于天下之大用已备；修身极其纯正，而于天下之大本已立。序中称，考朱熹年谱，其弱冠已登仕籍，历官未尝通显，然随权力所及，所以尧舜其君民者，无一毫不竭于心，欲尽见于施措之间。其上告人君、下语卿相，及谕刑门弟子之从仕者，皆摠极忠盖，剖析几微，使致治本末如指诸掌。若当时君相能大用朱熹而惟其言是從，帝王之治端可复见，而宋不至于偏安。然朱熹道大难容，未尺寸而退已寻丈，甚至不用其言而揩弃其身，禁绝其学，放逐其徒。帝王之治既不能显设于上，圣贤之学又不欲退讲于下。余祜读其书，窥其道，见其广博宏深、精切平实，用之大者则家齐国治而天下平，用之小者虽一事一物亦莫不各得其所。余祜恐学者未尝尽读其书，或读之徒为口耳之资而无体验实践之实，则不能真知朱熹之学体用具备、本末兼该，不可一日不明于天下。又因朱熹文集、语类卷帙浩繁，学者猝难检阅，而二书之中杂论治道可以类相从者自来未见专辑，于是编为一书，以便观览。序末署正德甲戌夏四月戊申后学鄱阳金祐。另有重刊叙称，本书“始自人主心术”，析为三十六门，悉取文集语录之精实切要者以类相从。天启三年重刊叙又述中丞冯公重刊之事，潘嘉会、郭乔友分别撰序，认为朱子之学接孔孟，以诚正为先，不以治平为流，是编首列人主心术，为经世大训，可显行其道、匡济时艰。由此可见，本书并非一般朱熹语录汇编，而是围绕“经世治道”主题，从朱熹文集、语类中分类辑录精要之论，首重人主心术，次及学校、史馆、官制、法制、礼制、历统、农政等门类，具有明确的经世致用指向。版本方面，源文件标注为明嘉靖五年湖广布政司刊本，属于明代地方官府刻本；前20页又出现天启三年重刊序，说明此书在明代后期曾有重刊或后印。湖广布政司刊本对考察明代官刻、朱熹文献传播、余祜类编体例及明代治道思想均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。