文公先生经世大训

《文公先生经世大训》为明代余佑（OCR作余祜）编，明天启三年（1623）河南巡抚冯嘉会刊本。本次仅见前20页，卷首保存正德甲戌余祜序、目录、凡例及卷一“人主心术第一”正文，后续内容待补。

卷首序文论天下国家之治莫盛于古昔帝王，而帝王之治必本于圣贤之学。秦漢以降，治不古若，非帝王之治不可復于后世，实圣贤之学不復传于后世。宋既南渡，文公朱先生出于其间，以圣贤之学近接周程之传，遂绍尧舜禹汤文武孔孟之统；穷理极其精深，而于天下之大用已备；修身极其纯正，而于天下之大本已立。序中感叹朱熹虽具帝王盛治之才，然未获大用，其言不获显设于上，圣贤之学又不欲逸謚于下，故编此书以存其经世之训。序末署“正德甲戌夏四月戊申后学鄱阳余祜序”。

目录及凡例可见本书编纂体例。凡例称“经世大训主于文公一人之言”，故不录二程子论治之言；治道天明大目，文公之论已详，或一政一事节目之小有所未备，文公论未之及者，此书无从编入；是书編集专取文集、语类二书，他如四书集注章句非载文公论治之言，学者时常嗣习，不复收入；其间事自各分门类，故于文公封事、矣伏、著刘、序记等项全篇之中，不免采训一节一段，依类编庄；是书欲便初学，又契人检览，欲摘取文集论类要切之语，若大博雅君子固当求之文公全书，通篇玩謡，尤见语意固融、指趣明尽。

目录分卷可见：卷一“人主心术第一”“人主坐附第二”“储君第三”“宗室附三”；卷二“择相第四”“用人附三十”“大臣第五”；卷三“谏奏第六”“监司守令第七”；卷四“学校第八”“史馆第九”；卷五“科举第十”“荐举第十一”；卷六“纪纲风俗第十二”“官制第十三”“法制第十四”；卷十三“盗贼第三十一”“夷狄第三十三”“灾异第三十四”；卷十六“与补注书卷三十五”“都类第三十六”。目录文字有 OCR 讹误，部分条目待核。

卷一“人主心术第一”正文引朱熹封事，论人主之心为天下之大本：天下之事无一不本于人主之心，人主之心正则天下之事无一不出于正，人主之心不正则天下之事无一得由于正；又引“惟精惟一”“克己复礼”等，强调正心为天下万事之本，修身、齐家、正左右皆当以正心为要。后文又论及公私之分、君子小人、谏诤、用人、纪纲、风俗等，可见全书为分类辑录朱熹经世治国言论之书，兼具政治思想与治国箴言性质。

版本方面，源文件名题明天启三年（1623）河南巡抚冯嘉会刊本，OCR目录前又见“嘉靖伍年湖广布政司重刊”字样，可能反映版本源流或重刊信息，待考。该书将朱熹文集中论治之言分类编次，便于初学与检览，是明代朱子学经世思想传播的重要文本。本次仅见前20页，后续内容待补。