纬弢

《纬弢》为明末郭增光辑评之兵书，今所见为明天启丁卯（七年，1627）郭氏河南刊本之前20页。卷端题“緯弢卷上 河朔郭增先輯評 雲中王從義 上谷蔣士忠 海昌周鏘叅定”，可知此书由郭增光辑录评点，王从义、蒋士忠、周鏘参定。全书以“弢”名，即“韬”之古字或通假。周鏘序解释书名曰：“韜非橐弓卧鼓之謂而日用飲食之道也”，又引《易》“地中有水曰師”，谓坎险也、危道也；水在地上显其道而无私，故曰显比；水在地中行险而顺，以此毒天下而民从之，阴用其道而不以语人，以愚之之道明之，故曰弢。其书命名本身即寓含兵为日用饮食之道、藏险于顺、阴用而不示人的兵学观。

周鏘序从“古者寓兵于农”立论，认为兵寓于日用饮食之道，伏至险于大顺，藏不测于至静之中，民可使由之不可使知之，故曰神道。序文批评世谓“治用文、亂用武”及“天地之道精者為父粗者為武”的偏见，指出举其粗则环龟连蛇、鱼丽鹅鹳、沙石草木之类无不可寓兵，及其至则潜天潜地、出鬼入神，风云卷舒、霜雹搏击。又追溯兵学源流：玄女授轩辕，风后握奇制胜著有经图，为兵家之祖；太公六韬、黄石三略，奇正阖辟、转换呼吸；而武之微妙玄通原不可以示人。序中痛陈明代承二祖神武、列圣相承二百余年而不知兵，儒臣盛饰冠裳，修礼乐文章之雅，韎韐望风低眉承颐指；三年一比武士，竟以宋人所纂《七书将传》为试策功令，材官碁布而无尺寸之效，间有立取金印如斗悬肘上者，且并《七书将传》而未尝寓目。逮建囚发难，蹋我藩篱，莲妖苴獞揭竿一呼，漂血千里，朝廷拊髀而亟求干城之将，百不一当，锁钥北门、丸泥西户者竟若虚无人。于是辇上诸君子始稍究心方略，有志请缨者亦颇自鼓于六花八阵之间。适平阳郭公秉钺中土，肃寮贞度，训士练师殆无虚日，玉柱金城屹于嵩河之表，公余乃取往哲之筋筹、老成之胜算，准乎法而妙乎法者录之成辑，题曰《纬弢》。周鏘称此书“使人開卷若指掌，若列眉，懦可使勇，踈可使毖，鈍可使捷，危可使安”，并谓“世有丈人有長子，公之神道將旦暮遇之，故曰神而明之存乎其人”。

郭增光自序亦围绕军旅之事展开，强调“好謀而成非群策之謂”，批评不知而用、据概与虚憍并陈、诵诗之百巨张特闻、无且大契撑抚其他误愞跗泾等弊，主张讲建谋以夺先筹，形格势禁，密测疑鬼，迅挠从天。又言“非三年之艾也，韜版充筮，預講則不應，強緯銘綉非風辦則不精”，自述不揣款唇，随所翻阅，贵能益人种智、教人拿决，或方祖袭或可变通，辄疏之，叙述大战绩、大折衷，久而成帙，因付歌人，取简易明、可儆原化类部，虽自有次第而不详分门目，俾读者回环寻绎，则数百条无不贮胸沥意。卷上正文辑录历代名将事迹，如后周刘词临事之暇必被甲枕戈而卧，麦铁杖病卧及辽东之役请为前锋，北周耿豪谓所部大丈夫见贼须右手拔刀左手按矟直前便斫，朱伺以力击贼、忍而胜敌，魏王羆守华州开州门以诚信固众，王镇恶蒙冲小舰溯渭而进、弃船登岸死战陷长安，韩世忠至临淄河兵不满千、布铁蒺藜自塞归路而大破敌，赵穿怒出独战、盾皆出戰交綏秦师夜遁，邓禹表张宗为偏将军、张宗不肯辞难就逸，林仁肇密陈淮南戍兵少、愿假兵数万复江北旧境，张咏以州牌印付钤辖、激其灭贼，先弼将战内刃于靴、誓以自刎报天子，子囊以战必败王师辱王名亏壤土而伏剑死等。这些条目多以事迹示将略，体现辑评体兵书以史例证兵法的特点。本次仅见前20页，后续内容待补。