孙子髓

《孙子髓》是朝鲜学者赵羲纯所撰《孙子兵法》注本。赵羲纯为平壤人，生平事迹未详，卷首南相吉序称其“武名而儒行者也，于书无不读，读而悟其真谛”，可见其博览群书，兼通儒术与兵学。此书以“髓”为名，据序中客言，因赵氏此编“专推究用心下字处，几乎剥其肤而精入髓”，故取以命名。卷首又有“清風後人全學性書”题识，南相吉序作于己巳三月上澣，称赵君所撰注释“本诸儒术，参以武经，辨难旧注之穿凿，折衷群言之同异，间附己意，发前未发者多”，并赞其如“航海之分针”，井井有条。南相吉惜其流传残本，遂付续梓，以寿于世，亦使后学知其生聚训鍊、权谋运用之术。全书为《孙子》十三篇作注，目录列始计第一、作战第二、谋攻第三、军形第四、兵势第五、虚实第六、军争第七、九变第八、行军第九、地形第十、九地第十一、火攻第十二、用间第十三。正文中赵羲纯于每篇先解题，如“始计”篇言“凡欲兴师动众，君相与訏谋于庙堂之上，校计彼我之情，见胜乃举”，然后引《孙子》原文，逐句注释，广引《传》、吴起、尉缭子、李靖、曹操、张预等，兼采历代注家。书中强调兵为国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察；主张“经之以五事，校之以计而索其情”，五事即道、天、地、将、法，七计则主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。注文以儒解兵，认为“儒而不知兵非通儒”，忠信礼义为甲胄干橹，用兵之本在忠信礼义；又论谋攻、伐谋、伐交、伐兵、攻城之次第，强调“不战而屈人之兵”为善之善者，反对久暴师、钝兵挫锐，主张因粮于敌、兵贵胜不贵久。书中还保存历代注家名单，如曹操、王凌、张子尚、贾诩、孟氏、沈友、李筌、杜牧、王皙、张预、贾林、梅尧臣、陈皞、杜祐、何氏、解元、张蓼、李材、黄治、孙绮、纪变，批评有苏洵、王沂、唐顺之、王世贞、陈深、李贽、梅国桢、焦竑、耶文奬、陆宏祚等，并引欧阳修“兵以不穷为奇”之论。此次所见为朝鲜己巳年（1869）南相吉刻本，前20页，含序、目录、始计、作战、谋攻等篇部分内容。本次仅见前20页，后续内容待补。