孙子书校解引类

《孙子书校解引类》是明代赵本学撰、王朝相辑录的一部《孙子》注本，卷首有赵本学序，卷上题“福建泉州府晋江县后学虚舟赵本学校解引类，明江都王朝相辑录”。据本次所见前20页，此书以“校”“解”“引类”三者结合为基本体例：凡例称“校以订误分书本文之下，解以训义下本文一字，引类以证实又下解一字”，即先校订文字讹误，再解释字义，再引历史事例加以证明。这种体例使《孙子》本文、训释与战例相互印证，便于经生学士研读。

赵本学序从“天地之间有人则有争，有争则有乱”说起，认为乱不可以鞭朴治，于是有兵；兵为凶器，不可妄用，于是有法；用兵之法不得不资于权谋。但赵本学并非单纯崇尚权谋，他强调权谋须合天理、合王法，方为仁义礼乐。序中举管仲、诸葛亮、韩琦、范仲淹、寇准、宗泽、李纲、岳飞等为主战而不主和、用权谋而心在仁义者，又批评王钦若、汪伯彦、黄潜善、王伦、秦桧等主和误国之人，借以说明儒者不应讳言兵，知兵、用兵亦为儒者分内之事。序中又称古人兵书四十余家，存者今有其七，《孙子》十三篇实为权谋之万变；数千年来儒者未开其扃钥，虽有曹操、李筌、杜佑、杜牧、王皙、贾林、张豫、郑友贤、张贲、刘寅、郑霈等十五六家笺注，但不过粗略训义、苟且引证，且讹谬相承，渐失古文。赵本学因此重为校雠通释，并取古人一二已行之事以证其下，命名为“校解引类”。

从目录看，全书按《孙子》十三篇顺序展开：卷上为始计第一、作战第二、谋攻第三、军形第四；卷中为兵势第五、虚实第六、军争第七、九变第八、行军第九；卷下为地形第十、九地第十一、火攻第十二、用间第十三。目录后又列“一本计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇非是”，说明作者对篇题分合有所辨析。正文卷上“始计第一”下，赵本学解释“始计者，谓兴师起事之初，先当审己量敌而计其胜负之情”，强调取勝於廟、取勝於野、取勝於心、取勝於兵，并详论道、天、地、将、法五事。其“引类”部分引韩信论项羽、贾诩论魏文帝、秃发傉檀、曹操赤壁、马援、韦云起、封常清、马隆、李抱真等战例，以史证兵，内容丰富。

本次所见版本为明隆庆二年（1568）蓟辽总督谭纶刊本，书名前有“10011235”编号。该本保留了赵本学序、目录、凡例及卷上正文，可据以考察明代《孙子》注本的体例、明代兵学思想以及谭纶刊刻背景。赵本学注本重视校勘、训义与战例互证，既可补正旧注，也便于将士、儒生理解《孙子》权谋之道。其文献价值在于：一是保存了明代学者对《孙子》的系统注解；二是汇录大量先秦至唐宋战例与人物评论；三是体现明代儒者“不知兵”观念之外，对兵学正当性的辩护；四是提供明隆庆刊本的实物文字面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。