孙子参同

《孙子参同》为明代闵于忱所辑兵学评注著作。卷首保存两篇序文，一为《孙子批释序》，题“王世貝撰 私笏馆主人书”，文字漫漶，撰者尚待考；一为李贽《孙子参同序》。序文论世传《孙子》十三篇，其言与《管子》《六韬》《越语》相出入；太史公载孙武齐人，用于吴阖闾时破楚入郢为大将。孙武称难于言兵，其书自始计至用间，率多权谲，而辅之以仁为言，纵横森忽，莫可端倪。又引梅圣俞评其书为战国相倾之说，郑厚则以词约而缛、为而涨畅而可用，比之《论语》《易大传》之流。唐杜牧之嘉论兵，其论大略用仁义使权，因备注之以丛其意。自圣俞、杜、郑代为轩轾，而宋初四库书目所撰《孙子注》二十家，人辄雌黄，未有以折。序文又辨孔子相鲁会夹谷、逆揣齐变而具左右司马之事，以为孔子于兵自云“我战则必克”，以此取孙子可知；故孙子而当孔子，则必引而附之。李贽序则引蒙谿张鏊先生《武经七书》序，论“文事武备，士君子分内事也”，七书六经固仁义一原之理、阴阳贞胜之符。张氏讥士大夫受高爵厚禄，一旦边夷猖獗则张皇错愕，自诿儒专习文、将专用武，原是两途；又举子房无三尺之躯、淮阴无缚鸡之力，而能纶巾羽扇、单骑谈笑退敌，说明士贵究心。李贽批驳此说犹分文武为两、治乱为二，主张文武一如人身手足，手持足行、手抵足踼，执匕箸与执棍棒、执茶挑与执刀剑皆此手，伸掌可恭敬奉将，捏拳可敌忾御侮，不可自谓能文而不能武。序中又言“因读孙武子而以魏武之注为精当，又参考六书以尽其变”，可见本书辑录评注、参合诸家之旨。源文件名标注为明万历四十八年闵於忱松筠馆刻朱墨套印本，朱墨套印为明代版刻中较讲究的印刷形式，正文与批注或分色套印，便于阅读评点。本次所见前20页主要为序文，尚未见正文与目录，但已可窥见本书汇辑《孙子》本文、历代评注及李贽等人序论，兼有兵学、评点与版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。