孙子

本书为《孙子》魏武帝注本，清刊本。卷首有魏武帝《孙子序》，序中述黄帝、汤、武咸用干戚以济世，司马法云“人故杀人，杀之可也”，恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也；圣人之用兵，战而时动，不得已而用之。魏武帝称“吾观兵书战策多矣，武所著深矣”，但世人未之深亮，训说沈文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解。又有孙星衍《孙子略解救》序，述古兵家言存者惟太公六韬、司马穰苴、吴起及孙武，今本六韬与书宋人传注类书所引已多，吴司马法、吴子又无古注，孙武有魏武帝、杜牧、李筌、陈暐、贾林、张预、孟氏、何氏、王晳、梅尧臣十人注本存道藏中，后有荥阳郑友贤十家注孙子遗说。孙星衍以为魏武注最古，故钞抚专行之。序中考孙武生于敬王之代，著兵书以见吴王阖庐，《史记》列传称阖庐曰“子之十三篇吾尽观之矣”，诸子之文皆由没世之后门人小子撰述成书，惟此是其手定，且在列庄孟荀之前，真古书也。《艺文志》称吴孙子兵法八十二篇图九卷，合图八十二篇，司马贞引《七录》云孙子兵法三卷，盖十三篇为上卷，又有中下二卷，然则中下二卷即图也。魏武以其书鉴节而注之，其叙云为略解。孙星衍又考《潜夫论》引孙子曰将者智也、仁也、敬也、信也、勇也、严也，是故智以折敌，仁以附众，敬以招贤，信以必赏，勇以益气，严以一令，今无是故智以折敌已下文，又无云敬也，然则汉时完本不可复见矣。魏武已下人注见《隋书·经籍志》，有孙子兵法二卷吴将孙武撰魏武帝注，梁有孙子兵法二卷孟氏解诂，《新唐书》有孟氏解孙子二卷、李筌注孙子二卷、杜牧注孙子三卷、陈暐注孙子一卷、贾林注孙子一卷，即道藏所合诸本。《隋志》又有孙子兵法一卷魏武王凌集解，梁有孙子兵法二卷吴处士孙友撰，沈友见《三国志》，今注俱不传。《通典》所引有云“王子曰”当即凌也，臧本又引杜佑注亦出《通典》，盖佑集诸家之说非自注也。《通典》引孙子“故曰深草翁严者所以遁逃也，深谷阻险者所以止弃车骑也，随泰山林者所以少击众也，沛泽沓冥者所以匿其形也”，今本亦阙，是诸家注此书并脱其文。《通典》《太平御览》又引行里篇“军旁有险阻渐潢井生葭苇山林翳苍”，注云“蒋者水草之丛生也”，今脱蒋字及注，恐疑武本又为杜牧、李筌所布也。孙星衍又叹今律试武科以武经命题，著论孙子其一，问里师不见善本，或以己意为更正；文又见文科以礼记命题，流俗至简省程文以便寻诵，此书传述尤少，儒家或束而不观，知遇俗儒鄙夫刑蕃旧文不可得复，大可惧也，故犁为二卷以节知者。又览《玉海》《书录解题》仅称魏武、杜牧所注，则王应麟、陈振孙实未见孟氏、李筌、陈暐、贾林诸家之说，此本良可宝，世之好事复有意刊行之，来者之幸也。正文可见计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇等，魏武帝注随文疏解，如注“计者选将量数度地料卒远近险易计于庙堂也”，注“道者令民与上同意也”等。此本为清刊本，保存魏武帝古注与孙星衍序，对《孙子》版本、注释及兵学研究具有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。