读书录

《读书录》为明代薛瑄所撰，本次仅见前20页，底本为明嘉靖三十四年（1555）古郇何尚贤延安府刊本。OCR前20页虽夹杂表格、图表框及大量识别错乱文字，但仍可辨识出若干理学札记与篇章标识，如“上篇”“下册”等。正文以读书札记体记录作者对天道、人性、太极、阴阳五行、四书经义、修养工夫、观人之法、王霸之辨等问题的思考。可见开篇即论“经曰天道天行至顺，天性人心一也”，又谓“天道者无不可自天行者，春夏秋冬”，将天道运行与人心性理相贯通。书中反复出现“敬则至能，后则先明”“只生於敬德府学之不新果则四圣本无可立之地”等语，显示薛瑄以“敬”为学问与修养核心，强调持敬、存诚、复性。又言“万物多有定分”“万物各具一太极”“太极图说不过反复惟明阴阳五行之理，五常之性，盖天人合一之道也”，说明其学以太极、理气、阴阳五行为框架，归于天人合一。论为学则称“一以贯之只为环同”“理明则心定”“知止则有定，不知止则心不定”“守约者乃学之至要”“博而约，一以贯之”，主张由博返约、理明心定、知行相贯。论观人修养则有“观人之法稳言是生，唯不能尽亦可得七八分”“人心宽至则光明，然险则万暗，光明者君子，暗者小人”“天道人伦浑合无间”“行有不得皆当反之于己”“当以责人者责己”等。论治道王霸，引“孟子曰以力服仁者朝，以德行仁者王”，辨王霸公私。又有关于六爻、十二月阴阳消长、一阳来复的论述，以易学象数说明天地之气往复无穷。版本方面，此本为嘉靖三十四年延安府刊本，由古郇何尚贤主持刊刻，属明代中期地方官刻，版刻信息明确。薛瑄为明代河东学派代表人物，其《读书录》以程朱理学为宗，记录平日读书体认，语言简质，条目繁多，是研究明初朱子学、河东学派及士人修养工夫的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。