大学衍义补

《大学衍义补》为明代丘濬所撰。本次所见前20页为明建安书林郑氏宗文堂刊本，正文并非卷首，而是从卷第十、卷第十一展开。卷第十题“治国平天下之要·正百官·公铨选之法”，卷第十一题“治国平天下之要·正百官·严考课之法”。两卷均属全书“治国平天下之要”中“正百官”部分，集中讨论选官、考课制度及其历史得失。

卷第十“公铨选之法”以经史为据，广引《虞书》《周礼》及汉、魏、唐、宋制度。开篇引《虞书》禹曰“敷纳以言，明庶以功，车服以庸”，并录蔡沈注，丘濬按语指出试人之法有二：曰言、曰功，进人不以言则无以知其蕴，试人不以功则无以验其实。又引皋陶“九德”之说，论人君当合受布用，使九德之人咸事其事，则俊乂在官、百僚师师。继而引《周礼》天官大宰八法、八则、八统，夏官司士掌群臣之版，辨年岁贵贱，以德诏爵、以功诏禄、以能诏事、以久奠食。丘濬按语以古今对照，指出今制属之吏部文选，古今制不同而其事则一。

其后历叙汉制：郡县守相高第者为二千石，二千石有治行者入为九卿，九卿称职者为御史大夫；张释之十年不得调、扬雄三世不徙官，说明当时未有资格之拘。至成帝建始四年置常侍曹尚书、二千石曹尚书，选曹之制始立。东汉选举于郡国属功曹，于公府属东西曹，于天台属吏曹尚书，亦称选部。丘濬按语谓两汉铨选犹未有资格。北朝魏崔亮为吏部侍郎，奏为格制，不问贤愚，专以停解日月为断；薛淑上言反对，胡寅亦加批评，丘濬按语更直言资格之说起于崔亮，使君子不得展才、小人不得蒙泽。唐制文选吏部主之，武选兵部主之，三铨之法，以身、言、书、判四事择人。丘濬按语批评四者之中惟判为切用，但身取丰伟、言取辨正，则晏婴、裴度、周昌、邓艾等皆在所弃，以言貌取人失之宰予、子羽。又引张九龄重守令之议、玄宗分吏部十铨事、吴兢表谏，丘濬论君任人、臣任事，君不可下行臣职。开元十八年裴光庭作循资格，宋璟争之不能得，萧嵩奏罢；德宗时沈既济言选法四失，胡寅论年格之弊；陆贽请委长官选择僚属，丘濬按语谓其简而易用、要而易守。宋制铨选分四，太祖诏吏部南曹以人才可副升擢者送中书门下引验，真宗试身言书判，神宗熙宁四年定铨试之制。丘濬按语结合本朝铨试之法，建议兼试论、策、文移，按等第授职，使人才不枉其才。又引苏轼论吏多阙少、一官三人共之，丘濬按语深忧需次衰老、人才淹滞。本朝入仕之途有岁贡、科卒，后又开纳粟、工马入监等名目，需次十年不得选，丘濬提出考试、调停、疏通等法。末引苏轼“法存大纲、出入变化付之人”，胡寅取才数路之说，丘濬按语主张人法兼用、资格与破格并行，并称祖宗立法文武并用，文選吏部、武選兵部，进士、监生、吏员各有资格，而四品以上及在京堂上官、在外方面五品以上具名以闻，五品以下吏部铨注，既用资格又有不用资格者。

卷第十一“严考课之法”开篇引《舜典》“三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙”，录蔡沈注，丘濬按语称此为万世考课之祖，并论三年为天道一变之节，九年三变则人事定，人立心行事未必皆有恒，故须以考课黜陟。本次前20页至此结束，后续内容待补。

版本方面，此本为明建安书林郑氏宗文堂刊本。建安书林郑氏宗文堂为明代福建建阳著名书坊之一，所刻书籍流通较广。此本虽仅见前20页，且非卷首，然所存卷十、卷十一内容完整，集中反映丘濬对铨选、考课制度的系统整理与经世主张，对研究明代选举制度、政治思想及福建坊刻版本均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。