大学衍义补

《大学衍义补》为明代大学士丘濬所撰，是继南宋真德秀《大学衍义》之后，专门补足其“治国平天下”部分的理学经世著作。本次 OCR 仅提取前二十页，主要包含明万历三十三年御制重刊序及一篇序文，尚未见目录与正文，但已可据此了解该书之成书缘起、编纂宗旨与重刊背景。据御制重刊序，帝王之学有体有用。孔子作《大学》一经，曾子分释为十传，其纲为明德、新民、止至善，其目为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，阐发尧、舜、禹、汤、文、武之正传，立万世帝王天德王道之标准。宋儒真德秀因《大学》而作《大学衍义》，取经传子史之言以实之，然其所衍仅止于格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，而治国、平天下犹阙。至明孝宗敬皇帝时，大学士丘濬继续引伸，广取未备，撰成《大学衍义补》，揭治国、平天下、新民之要，收明德之功，采古今嘉言善行之遗，以发经传之指，而后体用兼备，成为真氏之完书，为孔、曾之羽翼，有功于《大学》不浅。孝宗嘉其考据精详、论述该博、有补政治，特命刊行传播。万历帝践祚以来，稽古正学，博涉经史，因念真氏《衍义》曾由圣祖大书于庑壁，累朝列圣置之经筵，肃宗听讲之余赋翊学诗以纪之，遂命儒臣日日进讲，更数寒暑至于终篇；又以此书尤补《衍义》之阙，将细绎玩味，见诸施行，上溯祖宗圣学渊源，并使天下家喻户晓，用臻治平，昭示明德新民图治之意，故命重梓以广其传，时为万历三十三年十二月二十一日。另一篇《大学衍义补序》则从个人治学体验出发，感叹《大学》之道、絜矩之道、格物之注看似简略，然一生探讨，渐老渐熟，方知天下事未有无方法而可治者；强调格物、知本、审先后，批评徒务末计、务财用小人，认为不格物则不知本，不知本则不能治。由此可知，丘濬此书并非简单堆砌史料，而是以《大学》义理为骨架，广泛采撷经传子史，构建一套由修身推及治平、体用兼备的帝王学与治国学体系。此本为明万历三十三年内府刊本，内府刻书代表明代官方出版，说明该书在明代政治与教育中具有重要地位。其文献价值在于接续真德秀《大学衍义》，补足治平部分，是研究明代儒学、政治思想、帝王教育及内府刻书的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。