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西招图略、俺答前志、蒙古律 合订本
| OB | 24003472 |
|---|---|
| 作者 | 湘浦松筠、冯时可、多尔济麟庆撰;王有立主编 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1969 |
| 版本 | 清嘉庆三年抄本等影印;1969年华文书局合订本初版(中华文史丛书第十三辑十五种) |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 史部(地理政书) |
| 详细分类 | 史部·地理政书(边疆史地) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 409 页 |
| 容量 | 23.4 MB |
| 文件 MD5 | 07ccfab16a61534f32ac7621eb5204ac |
书籍简介
本简介由 AI 基于公版文献结构化整理生成,仅供阅读参考。
本书为《西招图略、俺答前志、蒙古律》合订本,属“中华文史丛书”第十三辑十五种之一,王有立主编,华文书局股份有限公司1969年6月臺初版影印。书名页署“中華文史叢書之一三一一四一一五 王清嘉慶三年抄立主本本影印編 蒙俺西 答招 古 前圖 律志略 (本訂合) 多馮湘 爾時浦 濟麒 可松 虞撰筠 華文書局股份有限公司印行”。版权页列“中華民國五十八年六月初版”“中華文史叢書(第十三輯十五種)精裝十二冊”“主編者:王有立”“發行人:薛頌留”“發行所:華文書局股份有限公司 台北市南昌街一段七十二號”“印刷者:華文書局股份有限公司”“內政部登記證內版台業字第一五四六號”。卷首有西招图略序,署“嘉慶三年中秋日湘浦松筠识”,序称“守边之要忠信笃敬也,而忠信笃敬莫不本乎格致诚正,故格物所以穷理,致知所以通俗,诚意所以不欺,正心所以寡欲,忠信笃敬于是乎行;以之钦承圣训,教以宽柔,无分遐迩,一皆羁縻而向化怀德,是在修德也;往修德者必矜细行,而图治者宜防未然,因书二十有八条以叙其事,略复绘之图以明其方舆,名之曰西招图略,庶便于交代,以代口述之未尽者”。序末署“嘉庆三年中秋日湘浦松筠识”。
《西招图略》目录列二十八条:安边、抚藩、戒怒、遏欲、抑强、除苛、厉俗、慎刑、绥远、怀来、成才、述事、审隘、量敌、合操、行操、练兵、申律、制师、驭众、坚阵、出奇、倡勇、谨胜、善始、持志、防微、守正。前20页可见《安边》《抚藩》《戒怒》《遏欲》等条正文。《安边》称“安边之策贵于审势而行权,盖势有强弱,强甚而不已则折,弱甚而不已则屈,所以权之使其不至折与屈者,威与惠也;威惠施之得当则安,失当则危”,并引《左传》“仁以厉之”及后汉任尚代班超于西域、不听定远之言而僨事等典故。《抚藩》称“藩之所以宜抚者,羁縻而教之者也,譬如卫藏达赖班禅亦藩也,其性惟知诵经阐教,至其属下百姓如何教养素未悉,是故钦派大臣驻藏为之教、为之养,所以安边抚藩也”,并论及达赖、班禅属下噶布伦、僧俗营官、第巴头人等苛敛百姓之事,主张推广皇仁、劝束营官、安养百姓、恤灾散赈。《戒怒》称“心平则鲜有怒色,无论汉番百姓皆宜循循抚导,好言以教之”,论外藩常恐为中国笑其不谙仪制,若有怒则黠者面从而怨结、愚者面触而恨生,久之酿成大事,故应平心责过、丁宁告诫。《遏欲》称“欲者贪也,大凡蛮夷皆贪货利,故金玉珊瑚种种异物产焉”,论钦差大臣不可收受蛮家之献,更不可贪取宝货,否则彼心难舍、敢怒不敢言,或复索他宝。序及正文体现了清代驻藏大臣对西藏治理、边疆民族政策、官员操守和抚藩教民的认识,是研究清代西藏史、边疆治理史和民族政策的重要文献。
《俺答前志》为冯时可撰,书名见合订本封面及书名页;《蒙古律》为多尔济麟庆撰,亦见合订本封面及书名页。二书内容在前20页未见正文,具体篇目、卷次及成书背景待后续页面补充。合订本将《西招图略》《俺答前志》《蒙古律》三种清代边疆史地、蒙古史及民族法律文献汇为一编,由华文书局影印行世,具有清代边疆史、西藏史、蒙古史和民族法制史研究的史料价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
《西招图略》目录列二十八条:安边、抚藩、戒怒、遏欲、抑强、除苛、厉俗、慎刑、绥远、怀来、成才、述事、审隘、量敌、合操、行操、练兵、申律、制师、驭众、坚阵、出奇、倡勇、谨胜、善始、持志、防微、守正。前20页可见《安边》《抚藩》《戒怒》《遏欲》等条正文。《安边》称“安边之策贵于审势而行权,盖势有强弱,强甚而不已则折,弱甚而不已则屈,所以权之使其不至折与屈者,威与惠也;威惠施之得当则安,失当则危”,并引《左传》“仁以厉之”及后汉任尚代班超于西域、不听定远之言而僨事等典故。《抚藩》称“藩之所以宜抚者,羁縻而教之者也,譬如卫藏达赖班禅亦藩也,其性惟知诵经阐教,至其属下百姓如何教养素未悉,是故钦派大臣驻藏为之教、为之养,所以安边抚藩也”,并论及达赖、班禅属下噶布伦、僧俗营官、第巴头人等苛敛百姓之事,主张推广皇仁、劝束营官、安养百姓、恤灾散赈。《戒怒》称“心平则鲜有怒色,无论汉番百姓皆宜循循抚导,好言以教之”,论外藩常恐为中国笑其不谙仪制,若有怒则黠者面从而怨结、愚者面触而恨生,久之酿成大事,故应平心责过、丁宁告诫。《遏欲》称“欲者贪也,大凡蛮夷皆贪货利,故金玉珊瑚种种异物产焉”,论钦差大臣不可收受蛮家之献,更不可贪取宝货,否则彼心难舍、敢怒不敢言,或复索他宝。序及正文体现了清代驻藏大臣对西藏治理、边疆民族政策、官员操守和抚藩教民的认识,是研究清代西藏史、边疆治理史和民族政策的重要文献。
《俺答前志》为冯时可撰,书名见合订本封面及书名页;《蒙古律》为多尔济麟庆撰,亦见合订本封面及书名页。二书内容在前20页未见正文,具体篇目、卷次及成书背景待后续页面补充。合订本将《西招图略》《俺答前志》《蒙古律》三种清代边疆史地、蒙古史及民族法律文献汇为一编,由华文书局影印行世,具有清代边疆史、西藏史、蒙古史和民族法制史研究的史料价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 《西招图略》为清代驻藏大臣松筠所撰,列安边、抚藩、戒怒、遏欲等二十八条并附图,系统论述西藏治理、边疆民族政策、官员操守和抚藩教民之道,是研究清代西藏史、边疆治理史和民族政策的重要文献。
2. 本书将《西招图略》《俺答前志》《蒙古律》三种清代文献合订影印,涵盖西藏方略、蒙古史和民族法律,便于比较研究清代对不同边疆地区的治理方略和民族法制。
3. 卷首松筠序及正文引用《左传》、后汉班超与任尚等典故,体现清代边疆官员的治理理念和儒学修养,对研究清代边疆思想史、驻藏大臣群体和民族关系具有参考价值。
2. 本书将《西招图略》《俺答前志》《蒙古律》三种清代文献合订影印,涵盖西藏方略、蒙古史和民族法律,便于比较研究清代对不同边疆地区的治理方略和民族法制。
3. 卷首松筠序及正文引用《左传》、后汉班超与任尚等典故,体现清代边疆官员的治理理念和儒学修养,对研究清代边疆思想史、驻藏大臣群体和民族关系具有参考价值。
公版依据
本书所收《西招图略》成书于清嘉庆三年(1798年),《俺答前志》《蒙古律》亦为清代著作,均在1911年(含)之前,按P0规则直接判“是”,无需查作者生卒年。1969年华文书局合订影印本为原书的影印出版,原作品已属公版。
适合人群
适合清代西藏史、蒙古史、边疆史地、民族政策与民族法制史研究者,以及关注清代驻藏大臣、边疆治理文献和中华文史丛书影印本的读者参考。
序文信息
西招图略序(嘉庆三年中秋日湘浦松筠识)
目录
西招图略序
西招图略目录
安边、抚藩、戒怒、遏欲、抑强、除苛、厉俗、慎刑、绥远、怀来、成才、述事、审隘、量敌、合操、行操、练兵、申律、制师、驭众、坚阵、出奇、倡勇、谨胜、善始、持志、防微、守正
(《俺答前志》《蒙古律》目录未见)
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