西湖梦寻

《西湖梦寻》五卷，明末清初张岱撰，1936年上海杂志公司据原刊本排印，收入“中国文学珍本丛书”第一辑第二十三种，封面题签沈启无，版权页标“贝叶山房张氏藏版”，普及本实价一角五分。本次OCR仅提取前20页，可见封面、版权页、《钦定四库全书提要》、王雨谦序、祁豸佳序、查继佐序、武林道隐序、李长祥序、张岱自序及卷之一《西湖总记》开头部分和苏轼诗数首，尚未见全书正文各景。据《四库全书提要》，此书乃张岱于杭州兵燹之后追记旧游，以北路、西路、南路、中路、外景五门分记其胜，每景首为小序，而杂采古今诗文列于其下，张岱所自作尤多亦附著焉；其体例全仿刘侗《帝京景物略》，其诗文亦全沿公安、竟陵之派。张岱自序作于辛亥（1671），自述阔别西湖二十八载，然西湖无日不入梦中，而梦中之西湖未尝一日别余；甲午、丁酉两至西湖，见涌金门商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏余氏之别墅及余家之寄园一带湖庄仅存瓦砾，断桥一望昔日弱柳夭桃、歌楼舞榭如洪水湮没百不存一，乃急急走避，谓余为西湖而来今所见若此，反不若保吾梦中之西湖尚得完全无恙；因想李供奉梦天姥如神女名姝梦所未见其梦也幻，余之梦西湖如家园眷属梦所故有其梦也真；今僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居，旧役小傒今已白头，梦中仍是总角，夙习未除故态难脱，而今而后但向蝶庵岑寂、蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色犹端然未动，儿曹诘问偶为言之，总是梦中说梦非魇即呓，因作梦寻七十二则留之后世以作西湖之影。王雨谦序称张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头无处不到，湖中典故真有世居西湖之人所不能识者而陶庵识之独详，湖中景物真有日在西湖而不能道者而陶庵道之独悉，今乃山川改革陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖乃思梦中寻往，有梦寻一书而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖断不在米海岳、张茂先之下。祁豸佳序称天下山水之妙有以诗传者有以画传者，若西湖则不然，西湖之妙妙在空灵晶映，一入于诗便落脂粉，即东坡二诗亦所不免，看西湖决不能为西湖之画，看西湖决不能为西湖之诗，余友张陶庵笔具化工，其所记游有郦道元之博奥、刘同人之生辣、袁中郎之倩丽、王季重之诙谐，无所不有，其一种空灵晶映之气寻其笔墨又一无所有，为西湖传神写照正在阿堵。查继佐序谓张陶庵作西湖梦寻以西湖园亭桃柳箫鼓楼船皆残缺失次故欲梦中寻之以复当年旧观，余独谓不然，西湖本质自妙，浓抹固佳淡妆更好，湖中繁华绮丽虽凋残已尽而湖光山色未尝少动分毫，东坡所谓晴光潋滟雨色涳濛故端然自在，西湖向比西子，楼台池馆则西子之锦衣袨服，嫩柳夭桃则西子之歌喉舞态，近日西子乃罢歌舞去靓妆拔簪珥解衣盘礴，政当西子澡盆出浴之时，须看其冰肌玉骨妖冶动人，何待艳服乔妆方为绝色。武林道隐序以佛言世间凡事大小皆由心间，若见为大则芥子须弥，若见为小则黄龙蝘蜓，佛于此只不动念则景界俱空大小尽化，蕉鹿庄蝶一听其自为变幻于我空相则亦何以；又谓以西湖言之，尔见六桥三竺缥缈湖山其大若此，若置身南北高峰由高视下西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞凫浮芥为物甚微，盖眼界所及愈低愈小则愈高愈大。李长祥序谓甲申三月一梦跷蹊，三十年来若腾若呓未得即醒，张陶庵见西湖残破而思旧梦，自谓计之得矣，吾谓陶庵惟知旧梦而不知新梦，见陶庵所说之西湖与近日所见之西湖毫无足据，亦谓明季时果有西湖否，且谓明季时西湖中果有张陶庵否，识得明季时未必有西湖方可与寻西湖，识得明季时西湖中未必有陶庵方可与读陶庵西湖之梦寻。卷之一《西湖总记》开篇“明圣一湖”，张岱自署“古剑蝶庵张岱著纂”，总论西湖自马臻开鉴湖而繇汉及唐得名最早，后至北宋西湖起而夺之，人皆奔走西湖而鉴湖之澹远自不及西湖之冶艳；又以西湖比美人、湘湖比隐士、鉴湖比神仙，谓湘湖为处子、鉴湖为名门闺淑、西湖为曲中名妓，声色俱丽然倚门献笑人人得而媟亵之；又谓善读书无过董遇三余，善游湖者亦无过董遇三余，冬者岁之余、夜者日之余、雨者月之余、雪者月之余，雪巘古梅何逊烟堤高柳，夜月空明何逊朝花绰约，雨色涳濛何逊晴光潋滟，深情领略是在解人；又评湖上四贤，谓乐天之旷达固不若和靖之静深，邺侯之荒诞自不若东坡之灵敏，其余如贾似道之豪奢、孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年用钱数十万，其于西湖之性情风味实有未曾梦见者。下列苏轼《夜泛西湖诗》《湖上夜归诗》《怀西湖寄晁美叔诗》等。此书为晚明小品文和西湖文献的重要著作，兼具地理志、文学散文和史料笔记性质，对研究晚明西湖景物、园林兴废、文人生活及张岱散文艺术具有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。