圣门志 四

《圣门志 四》为《圣门志》第四册，前20页所见为卷四“礼乐”部分，卷首有“礼乐叙”，述先王制礼作乐所以通神明、正情性、合和邦国而祖洽黔黎，自姚姒子姬之尚或朴而不文或文而不惭，非夫子折衷而定之则无以令经曲律吕洋洋纚纚万世率由而无弊；又称上肇炎汉下暨胜国代有毖祀以隆报称，明兴恪共愈笃，礼备四代、乐用八佾，崇儒重道之典昭天地而超今古。因此本卷标祀典于首，重玉帛祝嘏之遗告，而章服、祭期皆礼之大者故分类记之；至于礼器乐章惧其散佚，则稽其典制、摭其颠末，俾俎豆之司、鼓翟之吏有所寻守。此叙可见卷四编纂宗旨在于汇集历代祀孔礼乐制度，以供学者与有司参考。

正文“祀典”门按时代排列，自汉高帝十二年过鲁以太牢祀孔子、诏诸侯王卿相至郡先庙谒而后从政（亦新官到任谒庙之始），元帝初元元年诏褒成君孔霸以所食邑八百户祀孔子；光武建武五年过阙里使大司空以太牢祀孔子；明帝永平十五年东巡至鲁诣阙里宅庙祀孔子及七十二弟子（弟子之始）；章帝元和二年过鲁以太牢祀孔子，并记帝升庙西面立、群臣中庭北面再拜、帝进爵而后坐、作六代之乐、大会孔氏男子年二十以上者六十三人、拜僖郎中并赐孔氏男女金帛等；安帝延光三年自泰山过鲁祀于阙里；桓帝元嘉二年诏春秋享礼出王家钱给大酒，河南尹给牛羊豕各一，大司农给粟；灵帝建宁二年诏祀孔子依社稷出王家谷春秋行礼。三国魏齐王正始二年帝讲《论语》使太常释奠以太牢祀孔子于辟雍（汉以来释奠之礼始见于此，前此皆祀孔子于阙里，至是始行太学）；晋武帝泰始三年诏鲁国四时备三牲祀孔子，七年皇太子讲经亲释奠于太学；东晋元帝太兴二年皇太子亲释奠先圣于太学庙；明帝太宁三年诏奉圣亭侯孔嶷四时祀孔子如泰始故事；成帝咸康元年帝亲释奠于辟雍；穆帝升平元年亲释奠如故事权以中堂为太学；武帝宁康三年帝亲释奠于中堂以颜子配享；文帝元嘉二年等。以下历南朝梁、陈，北魏太武始光三年起太学于城东祀孔子以颜回配、太平真君十一年车驾南伐至邹山以太牢祀先圣、显祖皇兴二年遣中书令高允以太牢祀孔子、孝文帝延兴二年诏孔子庙有妇女合杂巫觋淫祀者禁之、太和十六年诏宣尼庙别敕有司享荐之礼（有司庙享始此）、太和十九年帝如鲁城祀孔子、改封二十八世孙孔灵珍为崇圣侯、拜孔氏四人颜氏二人官（颜子录后之始）；北齐文宣帝天保元年令鲁郡以时修葺庙宇遣使致祭，又制春秋二仲行礼、每月朔行礼，祭酒领博士及国子诸学生每月朔日出行事拜孔圣揖颜子（后世朔日行礼之始），是年诏将讲于天子先定经于孔父庙讲毕释奠行三献礼；陈宣帝大建三年皇太子释奠先师，后主至德三年释奠于先圣礼毕设金石之乐会宴王公卿士；隋文帝初诏国子寺每岁以四仲月上丁释奠于先圣先师，州县学以春秋仲月释奠（郡县二仲释奠之始）；唐高祖武德二年诏国子学立周公孔子庙各一所，武德七年帝诣国子学释奠于先圣先师以周公为先圣孔子为先师配；太宗贞观二年左仆射房玄龄等议停周公升孔子为先圣，贞观四年诏州县皆立孔子庙（文庙之始），贞观十四年帝释奠于国子学诏祭酒孔颖达讲《孝经》，贞观二十年诏皇太子于国学释奠，贞观二十一年诏以左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁二十二人配享尼父庙堂（后世以先儒配享孔子之始）；高宗显庆三年文宣王庙诏用宣和之舞，乾封元年封禅还京师车驾过曲阜祠庙祀以太牢，总章元年赠颜回太子少师、曾参太子少保并配享孔子庙（后世追赠孔门弟子之始，而以曾参配享亦始于此）；睿宗太极元年皇太子开讲筵亲释奠加赠颜回太子太师、曾参太子太保皆配享；玄宗开元七年皇太子齿胄于学谒先圣诏三献皆用胄子，开元八年司业李元瓘请颜子配享改立侍为坐侍、曾参特为坐像坐十哲之次、图七十子及二十二贤于庙壁，开元十三年封禅还诣孔子宅亲设奠祭又遣使以太牢祀墓，开元二十七年诏追谥孔子为文宣王南向坐、被王者衮冕服、两京乐用宫悬、追赠颜子为兖公西向配、闵子骞等九人为侯、曾参等七十三人为伯东西列侍（东西列侍之始），开元二十八年诏春秋二仲月上丁祭文宣王以三公摄事；肃宗上元元年岁旱罢诸祀惟太学仍祀文宣王；德宗贞元二年释奠诏自宰臣以下毕集于国学，每年春秋释奠祝板御署讫北面而揖；宣宗大中元年、明宗长兴二年复文宣王庙；后周太祖广顺二年亲征至兖诣庙再拜，并诣圣林拜墓、敕所属葺祠宇禁樵采。宋太祖建隆中三幸国子监诏祭文宣王用一品礼立十六戟于庙门；太宗端拱元年幸国子学谒文宣王，淳化四年从监军使请圣庙六衙朔望焚香；真宗大中祥符元年东封如曲阜县谒文宣王庙，加谥玄圣文宣王，追封父叔梁纥齐国公、母颜氏鲁国太夫人、妻亓官氏郓国夫人，二年赐文宣王庙桓圭一、令就庙立学预养孔氏子孙、封弟子兖公颜回为兖国公、费侯闵损等九人为公、郕伯曾参等六十二人为侯、追封先儒左丘明等二十一人为伯（从祀诸儒有封爵之始）；大中祥符七年王旦请用先天节礼毕诣文宣王庙行礼；天禧元年判国子监孙奭言释奠旧礼以祭酒司业博士为三献、新礼以三公行事，近年只差献官二员通摄未副崇祀向学之意，望令备差太尉太常光禄卿以充三献，又诏崇文馆雕印释奠仪注及祭器图颁行诸路；仁宗初即位幸国子监奠谒先圣，天圣二年幸国子监谒先圣，景祐元年诏释奠用登歌，庆历四年幸国子学谒先圣再拜；神宗元丰六年追封孟轲为邹国公，元丰七年诏以孟轲配食孔子位次颜子、荀况杨雄韩愈并封伯从祀（孟子配享孔子之始）；哲宗元祐六年幸国子监谒先圣行释奠礼一献再拜；徽宗崇宁元年追封孔鲤为泗水侯、孔伋为沂水侯，崇宁三年以王安石配享孔子位次孟轲、诏辟雍文宣王殿名曰大成，大观元年大司成强渊明请每岁贡士始入辟雍并以元日释菜于先圣（汉以来释菜之礼始见于此），大观二年诏跻子思从祀，大观四年文宣王改执镇圭、庙门增立二十四戟并如王者之制，是年孔子弟子公夏首等十人赠侯爵从祀，政和元年曾参、颛孙师、南宫縚、司马耕、琴张、左丘明、穀梁赤、戴圣八人以封爵犯先圣讳悉改正，政和三年追封王安石为王、复封安石子雱为伯从祀孔子庙庭，政和五年诏邹县孟子庙以乐正子配享、追封公孙丑等十七人从祀，政和六年赐堂上正声大乐一副礼器一副于阙里，宣和四年车驾幸太学奠谒先圣；钦宗靖康元年罢王安石配享孔子犹从祀庙庭。南宋高宗建炎二年金粘没喝入袭庆府，衍圣公孔端友已避敌南去，军士欲发孔子墓，粘没喝问通事高庆裔“孔子何人”，答“古之大圣人”，粘没喝曰“大圣人墓安可发”遂杀军士，孔子墓获存；绍兴十年诏文宣王殿与大社大稷并为大祀；绍兴十四年国学大成殿成，帝谒孔子止辇于大成门外入幄，群臣班列于庭，帝出幄升东阶跪上香执爵三祭酒再拜，群臣皆再拜，帝降入幄分奠从祀如常仪，遂临太学；孝宗淳熙四年幸太学谒奠孔子去王雱画像；宁宗庆元间定祀令文宣王为中祀；理宗宝庆三年诏赠朱熹太师追封信国公，绍定三年改封徽国公，淳祐元年帝谒孔子遂临太学，诏追封周敦颐汝南伯、张载郿伯、程颢河南伯、程颐伊阳伯与徽国公朱并并从祀孔子庙庭，黜王安石从祀，朱熹《论语孟子集注》《大学中庸章句或问》颁之太学；景定二年诏追封张栻吕祖谦为伯从祀孔子庙庭；度宗咸淳三年帝诣太学谒孔子行释菜礼，以曾参孔伋并颜回孟轲配享，升颛孙师于十哲，列邵雍司马光于从祀（颜曾孟配享之始）。辽太祖神册三年建孔子庙，次年落成躬谒祭奠；熙宗皇统元年帝新祀孔子；世宗大定十四年释奠先圣诏依礼官议依开元礼合行祭器礼料羊三豕三酒二十瓶奏登歌雅乐；章宗明昌二年孔子庙门置下马牌，明昌四年亲释奠先圣谕旨宣徽院“朕以宣圣万世帝王之师恐汝等未谕可备拜裀朕将拜焉”，承安二年春丁亲祀孔子以亲王摄亚终献、皇族陪祀、文武群臣助奠。元世祖至元诏春秋二丁执事官员各依品序穿着公服、陪位诸儒衣襕衫戴唐巾行礼；成宗大德初敕到任先诣先圣庙拜谒方许以次诣神庙著为令；大德十一年制加孔子号曰大成；武宗至大元年诏集贤学士王德渊依旧例致祭，加太牢，钦斋制祠香祝文酒合用祭物，到于孔林行礼，因加封大成谥号故也；至大四年诏以银币诣阙里祀孔子；仁宗初即位遣宦者李邦宁释奠于孔子，邦宁既受命行礼方就位忽大风起殿上及两庑烛尽灭、烛台底铁鐏入地尺许无不拔者，邦宁息悚伏地、诸执事者皆伏，良久风息乃成礼，邦宁因惭悔累日；皇庆二年以许衡从祀孔子；延祐三年追封孟子父孟孙氏为邾国公、母为邾国宣献夫人；延祐七年诏以白金一百五十两、锦绮杂彩表里各一十三段遣说书王存义诣鲁以太牢祀孔子，仁宗手香加额以授之；文宗至顺元年加封孔子父齐国公叔梁纥为启圣王、母鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人，颜子兖国复圣公、曾子郕国宗圣公、子思沂国述圣公、孟轲邹国亚圣公、河南伯程颢豫国公、伊阳伯程颐洛国公，是年始以汉儒董仲舒从祀；顺帝元统三年封颜子父无繇为杞国公谥文裕。皇明洪武元年太祖高皇帝登极幸太学行释奠礼，圣公并世职知县俱如历代旧制，仍免孔氏子孙差役；洪武二年十二月二十日遣国子祭酒孔克坚代祀宣圣回京，太祖高皇帝作诗以遗之；洪武四年令进士释褐诣国学行释菜礼，礼部更定释奠孔子祭器礼物，初孔子之祀像设高座而器物陈于座下弗称其仪，至是定拟各为高案，其豆笾簠簋悉代以磁器，笾豆之长短适与人均；洪武七年二月丁酉朔日食，丁未祀孔子；洪武十五年太学成，孔子以下去塑像设木主，遣官以太牢祭，高皇帝遂视学；洪武十七年敕每月朔望太学祭酒以下行释菜礼，郡县学长吏以下诣学行香；洪武二十六年颁大成乐于天下府学，令州县如式制造；洪武二十九年罢杨雄文庙从祀；建文元年帝祀孔子幸太学；永乐四年三月太宗皇帝谒孔子视太学，服靴袍再拜，上曰“见先师礼不可简，必服皮弁行四拜礼”；永乐十四年遣官祭阙里；宣德元年宣宗皇帝登极遣太常寺寺丞孔克准诣阙里祭告，自先师而下四圣十哲两庑凡九坛俱用太牢；正统元年英宗皇帝登极遣国子监司业赵琬诣阙里祭告；正统二年以宋胡安国、蔡沉、真德秀从祀孔子庙庭；正统三年令祭祀孔子于释老宫，祭物非所产者以所产代；正统八年追封元儒吴澄为公从祀孔子庙庭；正统九年帝幸太学释奠孔子；景泰元年景皇帝登极遣翰林院侍讲吴节以香帛诣阙里祭告；天顺元年英宗复位遣；成化元年宪宗皇帝登极遣吏部右侍郎尹旻诣阙里祭告，又幸太学释奠孔子，遣官取衍圣公孔弘绪并公分献沂国公（此遣官钦取之始）；成化二年追封董仲舒、胡安国、蔡沉、真德秀为伯；成化十三年增孔子庙笾豆乐舞之数，遣翰林院学士王献诣阙里祭告，国学之祭旧用舞六佾增为八佾、旧用十笾十豆增为十二笾十二豆，郡县之祭旧用八笾八豆增为十笾十豆；弘治元年孝宗皇帝登极遣太常寺少卿因景贤诣阙里祭告，又幸太学释奠孔子，先师位加币用太牢，诏分献为分奠，遣官取衍圣公并三氏子孙观礼，命衍圣公孔弘绪分奠兖国公，礼毕钦赏弘绪及观礼族人各纻丝衣一套，又赐宴于礼部（此钦赏赐宴之始）；弘治九年追封宋儒杨时为将乐伯从祀；弘治十二年阙里庙灾遣太常寺少卿兼翰林院侍读学士李杰祭告；弘治十七年重修阙里庙成遣太子太保户部尚书兼谨身殿大学士李东阳以香帛并御制碑文诣阙里祭告；正德元年武宗皇帝视太学谒孔子，遣礼部主事张濬诣阙里，闻韶分奠沂国公，以禅服未除辞，命吏部右侍郎梁储代之；正德八年流贼犯阙里遣巡抚山东右佥都御史赵璜祭告；嘉靖元年世宗皇帝登极遣吏部尚书石珤诣阙里祭告，驾幸太学谒孔子至棂星门外即降辇步入，仍步出棂星门外升辇；嘉靖九年釐正祀典，天下学始去塑像设木主，改大成至圣文宣王旧号题曰至圣先师孔子神位，四配称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子之位，从祀十哲以下及门弟子七十二人皆称先贤某子之位，左丘明以下二十九人皆称先儒某子之位，尽罢公侯伯诸封爵，申党即申枨存枨去党，公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄十三人罢祀，林放、蘧瑗、郑玄、郑众、卢植、服虔、范宁七人祀于其乡，进后苍、王通、胡瑗、欧阳修、陆九渊从祀，改称大成殿为先师庙、大成门为庙门，减笾豆十二为十、佾为六，阙里天下府州县笾豆减十为八，别立祠祀齐国公叔梁纥称启圣公孔氏，以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配称先贤，程珦、朱松、蔡元定从祀称先儒，撤无繇、点、鲤从祀，世宗复幸太学释奠先师，遣官取衍圣公孔闻韶并族人孔谧等观礼；隆庆元年穆宗皇帝登极遣尚宝司卿刘奋庸诣阙里祭告，本年八月初一日驾幸太学释奠先师，遣官取衍圣公孔尚贤并三氏子孙孔谬、孔承读、孔承元、孔承字、孔弘立观礼，钦赏赐宴俱照前例，又以分奠大臣特赐衍圣公孔尚贤羊一只酒十瓶钞三千贯，家长孔谬吏部给与冠带；隆庆五年诏薛瑄从祀孔子庙庭；万历元年神宗皇帝登极遣尚宝司司丞张孟男诣阙里祭告；万历四年神宗驾幸太学释奠先师，取衍圣公孔尚贤并族人孔承倜、孔弘昃、孔贞樗观礼，钦赏赐宴俱照前例；万历十二年十一月十九日诏以新建伯王守仁、检讨陈献章、布衣胡居仁从祀孔子庙庭，先是嘉靖八年行人薛侃始请献章从祀，隆庆元年御史耿定向始请守仁从祀，万历十二年六月御史詹事讲请并祀二人，十月祭酒张位始请居仁并二人祀，前后论者纷纷，十一月奉旨廷议，礼部尚书沈鲤请独祀居仁，大学士申时行等仍请并祀三人，大约从祀诸儒异世者以世代先后为序，同时者以时之先后为序，考白沙宣德戊申生、敬斋宣德甲寅生少白沙六岁、阳明成化壬辰生少敬斋三十八岁，三人以此为序，不必论爵可也；天启元年熹宗皇帝登极遣顺天府府丞姚士慎诣阙里祭告；天启四年驾幸太学释奠先师，遣中书舍人庆中极取衍圣公孔胤植并四氏博士孔胤隆、颜光昌、曾承业、孟弘誉、学录孔弘颜陪祀，族长孔彦乾、族人孔弘羡、孔闻庆、孔闻范、孔闻谟、孔贞祚、颜胤禧、颜胤挈、曾承祐、曾继荣、孟闻鉴、孟闻时观礼，钦赏赐宴驰驿俱照前例，彦乾等各给冠带，闻范、闻谟、贞祚、承祐、闻时俱系生员特送监优异各授恩贡，其进士孔闻謤、孔闻诗以在京亦准陪祀赐宴，其优崇圣裔之典独隆于前代矣；崇祯元年今上登极遣太仆寺卿管太常寺少卿事郭兴言诣阙里祭告。以下为“章服”门：唐玄宗开元二十七年诏追谥孔子为文宣王，仍内出王者衮冕之服以衣之；宋真宗大中祥符二年春加先圣冕服桓圭一从上官之礼，冕九旒服九章，始易以玉；宋徽宗崇宁四年从国子司业蒋靖之请诏太常寺考正文宣王庙像冠服制度用王者冕十二旒衮服九章，画图镂板印赐仍颁降天下州县学咸使依图改正，历代以先圣与门人同服衮冕至是始服王者之服；金世宗大定十四年国子监起请孔子庙大成殿圣像冠十二旒服十二章，兖国公邹国公像九章九旒；洪武初塑像章服俱仍前代之旧；洪武十五年南京太学成孔子以下去塑像设木主，按塑像之设中国无之，至佛教入中国始有也，三代以前及李元瓘言颜子立侍则孔子之像在唐前已有矣，后世莫觉其非，郡异县殊不一其状，长短丰瘠老少美恶惟其工之巧拙是随，就使尽善亦岂其生时盛德之容，甚非神而明之无声无臭之道也，我圣祖毅然灼见千古之非，自夫子以下像不土绘祀以神主，数百年夷教乃革，呜呼盛哉；嘉靖九年诏天下文庙去塑像易以木主。以下为“祭期”门：元师孔子每岁春秋仲月上丁日祭之，其月用仲以四时之正也，其日用丁取阴火文明之象也；皇帝遣京师大臣一员、南京国子监祭酒，分献官南北监鹰官四员，监礼官南京京师监察御史二员，监宰官。卷四末见“望月志”等字样。本书所存卷四以祀典沿革为主线，兼及章服、祭期，保存了自汉至明历代尊孔祀孔制度、礼仪、封赠、从祀、乐章、祭器、庙制等丰富资料，是研究中国古代文庙祀典、儒学礼制及孔氏家族制度的重要文献。本册为《丛书集成初编》初版，商务印书馆民国二十五年六月印行；前20页保存卷四礼乐叙、祀典、章服、祭期等门，因仅见前20页，卷四后续内容及全书其他卷次待补。本次仅见前20页，后续内容待补。