安吉县志十八卷 卷首一卷 第十四册

本册为清同治十三年刊本《安吉县志》十八卷卷首一卷之第十四册，前20页所见为卷十五“艺文上”补遗部分，版心及卷端可见“安吉县志”“卷十五艺文上”等字样。该册集中辑录晋至明代与安吉地方相关的诔、表、书、赞、墓碑记、字说、序、启、疏、碑记、志序等艺文，具有明显的地方文献汇编性质。开篇为晋代《道士支昙谛诔》，称支昙谛卒于晋义熙七年五月，春秋六十有五，法师本出西域康居，因族以国氏，后从法姓支，徙居吴兴郡乌程县都乡千秋里，中年以后考室于吴兴郡故鄣之崑山，味道崇化二十余年，卒后作诔以寄追思。次见《乞甄吴兴王文殊表》，称故鄣人王文殊性挺五常、心符三教，因父没獯庭而怀绝身之痛，专席常居，服纻缟以经年，饵蔬菽以俟命，请求甄异恩、牓其闾里。又收梁简文帝《答安吉公主饷胡子一头书》，文辞涉及方言异俗、山高水远、馈赠答谢等语。唐释清昼《王安吉写真赞》以“性正氣高，外爽神徹”等语赞写真心貌。宋文及翁《朱吉甫墓碑记略》记朱吉甫字邦宪，幼警悟，观书数行并下，日诵数千言，终身不忘，稍长习《春秋》，著《春秋三传有笔削旨趣》五卷、《三传精义》十卷、《耐轩杂著》五卷，历官汀州军事推官、监行在文思院等，咸淳元年正月八日卒，享年六十有一，葬于安吉县移风乡六部山之原。元吴澄《凌德庸字说》为吴兴凌时中字德庸作说，论“庸”因中为体、因时为用，强调法有一定之例而事有百千万变，须以权行意；又收《题瓶城轩后记》，以守瓶防城喻养气持志之学。戴表元《凌氏一子字序》为安吉二凌长愈、次懋字彦道、彦德作训辞，论为韩四难与德之可懋；《回凌德庸诸公启》为戴表元答启。释大訢《唯一岩住安吉常乐院疏》为请一岩禅师住安吉常乐院之疏，文中论丛林住持制度与一岩禅师道誉。明吕柟《赠少参栋塘陈君序》记陈良谟（栋塘）以南京仪制郎中陟湖广少参，与泾野子论精一执中、饮食衣服宫室与人心道心之关系；《陈思古集序》记陈思古字汝玉，安吉荆溪乡人，少有用兵之略，年十七袭父爵怀远将军，历官扬州漕运、参将、南京坐营、操江等，节财爱上，以盛满为忧，因序其集。陈良谟《为赵心山书》记赵心山脱屣世棼、攻文善绘、尤精于医，诗歌盈卷，有得于吴兴山水清远之助。赵宽《重建灵卫庙碑记》记宋室不竞、金人入侵时，钱塘令朱跸率民兵力捍，金胜、祝威同心，编竹葛岭败虏，居民得脱，庙在钱塘门外，淳祐十年赐额灵卫，元及国朝祀事不绝，宏治己未重建。杨廷筠《重建灵卫庙志序》述灵卫庙所祀朱跸、金胜、祝威三公忠烈，建炎三年兀术攻临安，守臣康允之弃城逃，朱公率民兵力捍，金、祝二公收残破设奇伏险败之于葛岭，虏不得入者数日，居民得逃窜山谷，三公力屈骈死，而百万生民幸免锋镝，功在梓乡。综观本册，所收艺文涉及安吉及吴兴地区人物、宗教、医学、书画、地方信仰、忠烈祠庙等内容，可反映同治《安吉县志》艺文志的编纂体例与地方文献辑存面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。