鹿邑县志十六卷 第三册

《鹿邑县志十六卷 第三册》为清代河南鹿邑县地方志，由光绪间于沧澜、马家彦、蒋师辙纂，清光绪二十二年（1896）刊本。本次OCR提取前20页，所见内容为第三册卷九“风俗物产”与卷十上“艺文一”，尚未见卷首序例、舆图及卷一至卷八、卷十下至卷十六等内容，故全书完整结构、纂修始末及后续篇目待补。

卷九“风俗物产”开篇小序阐明编纂旨趣，谓“风胡以移化其刚柔缓急之偏，俗胡以易正其好恶取舍之失”，故美恶并著，使秉政者知所以为方圆；物产则验土宜、导民俗，仿桐城姚氏《江宁府志》例。风俗部分广引旧志及前人记载，许志引《禹贡》豫州之域、《周礼》注“人禀中和之气”、班固《地理志》“其民犹有先王之遗风，重厚多君子，好稼穑恶衣食以致畜藏”，又引陈留风俗传、元张守敬儒学碑记、异闻集、明张朴戒石记、王志、吕志等，述鹿邑士厚民淳、崇德尚义、务农耻商、重犯法急赋税、尚儒术贵士人等传统。然吕志已言明嘉隆间王谏议谓“士尚气节民崇礼教犹有三代遗风，距今百余年殆不可问”，士大夫各立门户互相倾轧，里巷小民健讼乐斗、连结多夥、武断乡曲。新增又记乾隆四年至十六年屡被水灾，壮者好斗轻生结为顺刀会，十七年岁稔后官痛惩而释之，此风遂绝。以下分述士风、农事、百工、商贩、婚姻、丧葬、祭礼、岁时、民性、佞佛、结会等。士风纯朴文有师承，乾隆以来牛平阳、刘汇百引掖后进；然户口日繁，力田者仅饘鬻自给，村塾之师聚童稚数十人于老屋中，仪节不立，修脯不给，父兄病其无成俾改习耕作或杂操工贾。农受田代耕者曰佃户，尊授田者曰田主人，主出籽粒者佃得什之四，主并备牛车刍餗者佃得什之三，仅种殖芸鉏者所得不过什二。农苦而不勤，旧有沟渠百数十道近多陻塞，高壤易旱而惮于图始。二麦继登时贫家妇女拾穗，狡悍者蹈隙擸取，秋成时各伍私相戒约拾穗有禁，有阑青会。百工多塑工以俗喜媚神，又多缫丝之工。商贩之业人多不习。婚姻重门户口不论财，惟不亲迎，农家喜蚤纳妇以助力作。丧礼始遭亲丧行哭焚楮钱于土神祠曰报庙，越二日被发徒跣焚纸镪冥器于路歧曰送三，三日而敛，俗主速敛，临丧仪节繁碎，亲丧至三期始释服曰三周年，父母之丧淹柩于室有至数十年不葬者。岁时家祭俗多略之，惟重墓祭，清明中元下元无敢忽者。涡河惠济河之间俗曰夹河套，土厚水深其民多寿有至百岁者。寇乱之后习尚寖侈，筵晏务丰腆衣服竞华丽。佞佛之风村民最盛，每岁二三月间荒弃所业奔走寺观，城南石佛庙设会时麕聚多童男童女。结众为会名称甚繁，有幇助会、善会、补工会，村妇佈施僧尼修建梵宇亦立女会。物产部分仿《群芳谱》《农桑辑要》诸书，分谷、蔬、果、木、竹、花、卉、药、毛、羽、水族、虫、货十三类，逐条注其土性之宜。谷之属最贵者麦，其次谷、黍、豆、蜀秫、稷、稻、玉蜀秫、荞麦、脂麻；蔬之属四时不缺者韭，另有葱、蒜、蓂茭、蔓菁、苜蓿、同蒿、白菜、芥、菠菜、莧、生菜、苦蕒、薑菜、芹、山药、芋、甘藷、萝卜、萵苣、金针菜、菜瓜、黄瓜、南瓜、丝瓜、冬瓜、壶芦、瓠子、茄子、搅瓜、甜瓜、西瓜、甘蔗、百合、葧脐等；果之属最多者杏，另有桃、李、沙果、花红、枣、柿、石榴、核桃、棃、苹果、白果、无花果、文官果、落花生、芡等；木之属其材最良者柏，次楸、桑、槐、榆、柘、杨、柳、栋、棠棃、桐、樗、楮、白蜡条、松、桧、黄杨、檀、冬青、天竹；竹之属有青竹、黄竹、紫竹、苦竹、方竹、凤尾竹；花之属可珍者牡丹，另有芍药、海棠、桂、梅、蜡梅、酴醿、玫瑰、木香、菊、秋海棠、秋葵、玉簪、罂粟；卉之属利于民用者苇，另有荻、蒲、茭、茴、蓝、芭蕉；药之属有牵牛、车前、香附、薄荷、紫苏、豨薟、欵冬、蒺藜、大黄、天南星、兔丝、金银花、枸杞、皂角、荆芥、茵陈、葶苈、麦冬、何首乌、益母草、薏苡、白菊花、苦蒌皮、半夏等；羽之属有鹅、鸭、鸡、鸽；毛之属有牛、马、骡、驴、羊、豕、犬、獾；水族有鲤、鲫、鲰、鲢、鲇、鳝、鰌、鲦、马郎、虾、鳖、螺、蛙；虫豸有蚕、蜂；货之属有布、丝、绢、菉麻、蜡、烟草、麦藷辩，尤详于白蜡条放虫制蜡之法与麦藷编笠之利。卷十上“艺文一”小序述史志艺文群于班氏，许志所载多张空目，今就所得见详加讨论，仿《四库全书提要》例以作者姓名冠上、时代次其后。首列周李耳《道德经》二卷，附考辨，辨唐天宝加号、宋司马光废道经德经之名，及旧唐志、新唐志所载老子诸经多羽流附会，引《四库提要》辨道家与神仙家之别，故一切神怪依托之作弗录。次列宋陈抟《易龙图》一卷、《九室墙立篇》一卷、《钓潭集》二卷，考其先天图邵子宗之，元陈应润明为参同契炉火之说，指出其言易乃道家宗旨，又辨《麻衣道者正易心法》为后人伪托。次列明李泰《阴阳书》五十余卷、《训蒙书》五十五卷、《诗赋书》十六卷、《毂鸣北上金陵清凉诸集合》三十六卷、《杂箸》三十卷，据人物传改正许志“毂鸣”为“穀鸣”之误，并录其咏金陵十六楼集句数首。总体看，本册卷九“风俗物产”以美恶并著为原则，详载鹿邑士农工商、婚丧祭礼、岁时习俗及十三类物产，保存清末豫东地区社会生活与地方经济的丰富细节；卷十上“艺文一”以考辨目录学方法整理鹿邑历代著述，辨伪存真，体现清代方志艺文志的学术取向。本次仅见前20页，后续内容待补。