靖边志稿四卷 第四册

《靖边志稿四卷 第四册》为清代光绪年间修纂的陕西靖边地方志稿。据源文件名可知，全书四卷，第四册，由丁锡奎修，白翰章等纂，清光绪二十五年刊本。本次提取前20页，OCR可见主体为“靖边志稿卷四 杂志第十一”及“文艺志余第十二”之目次，版心、页眉反复出现“靖边志稿卷四”“杂志”“杂志”等字样，说明本册内容属于杂志及文艺志余部分。卷四杂志开篇小序称靖边“邑跨沙漠蒙番狎处渐通语言中外一家”，因录边墙、河套旧迹约略及之，附以灾劫并近来匪踪述略，以待輶采，作杂志第十一。正文所见“边墙”条，溯边墙起于周末秦、赵、魏三国，秦于陇西北地上郡筑长城，又取河南地筑长城，汉卫青筑城缮寨，隋亦筑长城河内，皆以河为界；唐张仁愿筑三受降城，以今宁夏为中受降城，西即灵州，东即榆林；明初筑东胜州即东受降城，迨东胜不守，成化时延绥巡抚余子俊乃筑边墙，东至紫城，西至花马池，延袤二千余里，又徙镇榆林，统中东西三协墩堡勾连横截河口，西协统十营堡，曰定边、盐场、砖井、安边、柳树涧，今属靖邑者曰靖边、宁塞、镇罗、镇靖、龙州五堡，皆扼边墙以为固。“河套”条详述河套自榆林延绕宁夏东北二千里，东距河则山西偏头关，西距河则宁夏横城，一带边墙限其南，黄河阻其三面，远者八九百里至二三百里不等，惟黄甫川之南焦家坪、娘娘滩诸处距河最近；其地东北有大山，河流萦绕，滨河地每有城郭皆汉县，并历述河水经富平故城、浑怀障、忻都城、军脑儿城、骆驼山、麦垛山、旧花马池、石崖山、朔方临戎县、三封故城、沃野故城、麻浑县、鸡鹿塞、屠中泽、高阙、临河县、河目县、阳山、广牧县、马阴山、东胜州城、朔方县、盐泽、青盐泽、莲花城、红盐池、长盐池、渠搜县、西安阳故城、九原县、沙南县、君子济等，与圁水、榆溪诸水合为黄河，而其间小水支流如牛心山、月儿海子、石瑶山城、海子山、白城子、红城子、交城子、北海子水、佛堂寺沟水、鸳鸯湖水、卯孩水、紫河水等皆混涛历峡而分注于河，盖《禹贡》析支渠搜之大概。“中外和耕”条载延榆一带近边地，康熙三十六年贝勒松拉普奏请与民伙种，五十八年又以游牧窄狭奏准相度情形于口外二三十里不等设立交界，雍正八年理藩院尚书特古忒以口外五十里为中国禁地、蒙古不应收租，奏请收赋，谦准行，旋因蒙地荒旱仍赏给租银，乾隆初总兵朱国正奏准民人有越界租种蒙地者随蒙人便，出口种地之民遂倍畴昔，七年贝勒札木杨等请驱逐界外民人，经川陕总督马尔泰奏，尚书班第、总督庆复会同盟长定议，即以现耕之地设立土堆定为疆界，设安边同知管理蒙古民人事务，并设总甲俾资核稽，其黄甫川、宁条梁、开张店户人等一体造册稽查，奏准遵行；又载靖邑龙州、镇靖稍跨五胜旗地，余三堡多耕鄂套旗地，并详列县东北五胜旗地界、县西北鄂套旗地界四至，以及龙州堡、镇靖堡、镇罗堡、新城堡、宁塞堡、宁条梁各堡租种蒙地亩数、租银及花户户口，总计五堡一镇共种蒙地五万六千四百九十一垧，共纳租银三百七十九两一钱六分九厘，共计汉民一千三百五十九户，男女大小八千三百七十二丁口，宁条梁另租旧铺面四十六户、新旧共纳门面银三十五两八钱，旧家院三十六座、新旧共纳门面银十三两二钱。“蒙俗”条详述蒙古又号韃靼，远连晋陇，深入套内曰后草地、曰生番，其近接靖边一带则由张家畔西北曰大小石砺、生地畔、黄蒿滩等处皆蒙巢，此皆熟番与汉民通往贸易兼习汉语，辩发冠服略与汉同，性酷好酒、好汉烟而嗜茶更如命，故明时有茶马互市之说；俗散懒貌陋心巧，非见官拜佛不栉沐，面腻或终岁不涤，男少知耕，播种早，谷宜糜，间有荞燕麦数种，味均逊内地，蔬种圆羹汉蔓菁也，节届白露霜雪俱来，故岁多歉收，而专恃畜牧，羊只尚少，马牛最多，汉人嘱其代牧岁取工钱无几，每牝产一子则酬青蚨千文以上，然物主不以时省视辄匿不报或窃易之以劣者；蒙地产盐，其民亦或业贩，每三二人驱牛数十头，鞍驮蒙盐、载布帐锅碗往来延绥各路，昼里干糇，晚就道旁有水草处卸鞍驮、撑帐、支锅、取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬卫之，不花一钱，售盐无税课，回易粟米木料茶于各物，艰苦倍尝而获利颇丰，汉民近亦有效之者；其妇人不裹足，服与男同，顶发平分作两辫顺肩下垂，袋以皂油布护之，名曰练垂，又以珊瑚、玛瑙、松石、密腊等珠束辫根数匝，头鬓前后贯珠绕眉，宝饰无价，未出阁者无是，然满头华贵而足著革靴，其章身袍服窄袖长裾，夏布冬皮，敝缊不恤，与首饰迥不相称；革毡为屋，形圆如蒸饼，畜屋即傍卧室，腥气四塞，熟番效华风伐木为室，不砖不瓦，上编蘧芦覆以沙泥杂以牛中，黄外无墙垣，家不置厕，便溺门外，男妇往往对便，有客戾至行李不入室，客入右转则喜曰知礼，若左转男妇俱瞋谓客凌我也，室东南有乳缸内设木具，客即取以搅乳欣然曰客助我也，路遇处子不相识骤与语亦喜甚；炊用牛粪煮茶和糌粑加盐酥油食之，糌粑味酸，熬牛乳精者为酥，奶皮次之，其渣为糌粑，蒙人每饭各出怀挟木椀，食毕无箸，净以舌仍纳椀于怀，汉民习蒙语者饮食流连不少靳；蒙人有病往丛林采野草不入方书者治之辄效，或延喇嘛诵经，亦间敦汉巫击单皮鼓学商牟舞，户禁来往生人三日亦辄愈；婚姻亦用媒妁，以马牛羊为礼数等差，喇嘛卜吉期，壻往妇家亲迎，老媪引至女卧所设宴庆，壻亲朋席地陪座，以牛羹为盛馔，炮羝羊次之，己而媵女扶新妇与壻同乘马于归，入门径谒翁姑，壻以茶浸焦米入酥油奶皮酬媵，聚族飞觞，齐赓蛮曲，此唱彼和，备极谑荡，佥曰真和气，饮以黍酒继奶子醪，淡与酸并，沉醉必周日夜始醒；男女甫生以冷水洗濯名曰洗胎，故其人严冬雪天卧地无战栗状，生子二三必以一子从喇嘛入庙诵经终身不婚配；葬不用棺槨，编柳筒盛尸如黄鼠蹲坐状，杠之窆所，聚木火之，焰息收灰骨，掘坑二尺余，延喇嘛诵经讫瘗之，所遗衣服舁野外俱火之，惟鞍马酬喇嘛讽经劳，无禅祥礼，阅四十九日服已阕，然近年忌日兄弟妻子亦往祭焉；礼佛信教俗最笃，其活佛居邸庙往来数千里，遥其人每携金宝效墦间行往朝之，亦曰朝山，跋涉艰辛，步步焚香，心经忏悔，至则顶金以献，得见活佛则荣甚，庙内塔砌溜金，楼镶宝珠，皆蒙人所贡也，庙呼曰诏，其本地喇嘛所居则有小庙，每中元节日诵经跳鬼，选集蒙民十余扮牛头马面或神像各种，衣彩执钺出入必耦，但舞不歌，或裸裎交拳相搏，起伏扑跌为戏，越日行傩，喇嘛数十彩衣炫装，数人戴泥面鬼头具上插黄楮，庙前跃舞，久之扮瘟神出，众喇嘛张声诵经响震陵谷，揭五雷驱之庙内以祓不祥，是日官民大会，引妻导子设羹宴宾，蒙员俱坐帐前，蒙民环拜五体投地如蛇形，宴毕而散；每岁五月十三日蒙民牧马之家挑选精健集古城子庙、黄蒿滩等处各驰马争先为胜负，监以蒙员，胜者蒙员喜饬赏羊背蹄，出庙香钱一串二百文以示荣利，倘驰马在后罚用酸牛乳冷水从顶项浇灌，不得出庙香钱以愧励之，又说蒙人议婚已有成约，男女各驰马争先以卜之，男胜则合，女胜则离，其尚武类如此，故男女皆习枪马而家可作兵。“灾劫”条说明季寇祸，献闯皆起北山，萧墙而神酋昆弟尤患生肘腋，其毒焰薰天，碧燐满地，惜无纪载可考，略摭拾于府志大事表中，近来花门一变胎芽于西同凤邠，蔓于陇右，至同治丁卯波及延榆，血渠骼山，人民芟艾殆尽，团匪乘之猖獗，环庆一带北山通无完区，而梁镇、镇靖等处当时颇称繁富，其受祸尔惨，此二百年来一洪劫也；兹志无灾异或憾其阙，然灾异降自天而寇祸拳于人，访述凶迹惩前毖后，或可为他日御侮之资，不仅天象垂戒己也，兹并录之；下列嘉靖二年大水入镇靖堡城淹没庐舍，嘉靖二十四年七月套寇数万肆扰宁塞旋犯保安，总督侍郎张珩调兵御之，嘉靖四十年四月套寇犯靖边堡杀掠二千余人而去，嘉靖四十三年八月水淹镇靖堡寻为套寇所陷，参将鲁聪死之，崇祯三年清涧酋苗登务反于安定攻城七日引去，攻宁塞堡、旧安边等处城皆陷，是年十二月镇罗酋神一元（或云神贼昆弟，宁塞堡人）破宁塞据之，杀参将陈三槐，围靖边，四年正月由柳树涧陷保安，副总兵张应昌败之，一元死，弟一魁领其众，总兵杜文焕、贺虎臣合兵围之，一魁突围遁，复纠众万余围庆阳陷合水，时总督杨鹤专抚贼，过天星等佯受抚，鹤以一魁最强厚致其壻以招一魁，果至，数以十罪赦之，处其众于宁塞，会鹤杀贼党茹成名，群盗惧，九月复挟一魁叛，后为张应昌部将所获伏诛，或云其党黄友才斩以献。整体呈现清末靖边地区边墙、河套地理、蒙汉租耕关系、蒙古风俗及明清以来兵燹灾劫，是研究陕北边疆地理、蒙汉民族关系、土地租佃、民俗与地方战乱的重要资料。版本方面，本次所见为清光绪二十五年刊本，版面为传统方志体式，文字为繁体，版心有卷次、杂志及页码。因仅提取前20页，仅见卷四杂志之边墙、河套、中外和耕、蒙界、蒙俗、灾劫部分内容，卷四文艺志余第十二之序记、近来禀稿、近来示谕、补遗附等仅见目次，正文未及展开，全书其他卷目、序跋、凡例、舆图、建置、山川、选举、人物、艺文等均未见于本次OCR，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。