靖边志稿四卷 第二册

《靖边志稿》为清代陕西省延安府靖边县地方志。据源文件名，本册为清光绪二十五年（1899）刊本，全书四卷，第二册，由丁锡奎修、白翰章等纂。本次OCR所见为卷二“学校志第六”“典礼志第七”部分内容，卷端及目录题“學校志第六”“典禮志第七”，属于《靖边志稿》中记载学校、书院、义学、学额、膏火及典礼制度门类。靖边地处边徼，历经兵燹，志稿开篇即言“學校育才古今鉅典，邑介邊徼重阨，兵燹寥落，國朝二百年來菁莪棫樸之庥，今寂無奮起而應之者，果何故哉？雖云天時，抑亦守土者之責，不盡關乎地脈也”，体现了边地志书对文教兴衰的关切。

学校志部分先恭录顺治九年诏各学宫明伦堂刊立卧碑文，列生员之家父母贤愚、生员立志当学为忠臣清官、居心忠厚正直、不可干求官长交结势要、当爱身忍性、当尊敬先生、军民一切利病不许生员上书陈言、不许纠党多人立盟结社把持官长武断乡曲等条，以端士习。次列学额：靖边县每三年岁科并试，三年额出岁贡一名，岁进文章八名，岁进武童八名，科进文章八名，文武拨府无定额，廪膳生额二十名，增广生额二十名。次列书院生息资本，详记旧治新城书院原本银八百两，系光绪元年知县孔广晋禀领库款银一千两，以四百两重建书院、六百两生息，旋得息银二百两，计共八百两禀明生息；至光绪七年因和合泰油房领欠无偿，以自置油房并器具等抵银二百二十两，并将典到袁锦堂转典王景街铺一院抵银四十两，均写卖约议定三年准原主抽赎，逾期均归文社变价，历年已久得租无几，存本仅有五百四十两；二十四年知县丁锡奎商据贡生张训等禀转道府宪，准将油房公卖于廪生田丰谷，街铺听王景赎讫，各依原价仍还足原本银八百两，以一五发商生息，并禀各宪立案，续又据监生高凤山交到旧款银六十两亦发商一五生息。又记新治崇正书院新捐膏本钱八百串整，光绪二十三年知县丁锡奎捐廉创建院舍，明年劝谕贡生张训、李生钟、廪生宋锡五、田丰谷、增附生云从龙、王顺祥、监生沈崇德、孙寿考、李维梅等共十六家计捐钱四百八十五串，又入镇靖义学旧息钱六十八串、修庙余款一百七十七串、知县丁捐廉七十串，通共钱八百串，亦以一五发商生息通禀立案；以上各款议定廪生田丰谷、李常美、王省等轮管，每年终核数报官出结交代，岁给管事人薪水十四串，如有亏挪必追赔清楚然后接受，倘朦混交接事发之日即向现管之人追赔，不得互相推卸。次列书院膏课，记乱后公款支绌、书院生息无几，知县涂传德禀改镇靖义学为崇正书院，另聘白儒学主讲，议另筹款未果，遂以五百余金岁息仅支两塾山长修资，尚需官绅挪垫，而膏课何有焉；丙申夏丁令莅任始设每月官课一次，捐廉给奖，继复旧本，又劝捐生息，拟定新章。新城书院每年共入息银一百五十四两八钱，每两一六作价共合钱二百四十七串六百八十文；旧支山长修金每年六十串、节礼钱六串共钱六十六串，旧支监院每年辛红钱十二串，此次拟改并入山长修金内，旧支院役每年口食钱十二串，旧支每年斋长纸笔钱一串、礼房纸笔钱四串，此次拟改入礼房一股账内，旧支生员七名每名月给膏火钱七百文每年十课共支钱四十九串，旧支文章八名每名月给膏火钱五百文每年十课共支钱四十串；以上息钱除旧规每年开支钱一百八十五串外尚余钱六十二串六百八十文，拟定新章每年添给斋长薪水钱八串以资办公，再添诗赋课十次共付给膏火钱二十串，余钱三十四串照数积存三年核算，以一半作乡试宾兴、一半帮文童县试卷价，如诗赋课无人应考或乡试不及三名以下，每名准支钱十二串，余钱仍凑童试县府考之价卷，其账项绅士经理，每年底必报县实核列入奏销以防侵滥。崇正义塾每年共入息钱一百四十四串整，支崇正塾师每年修金钱六十串整，支馆役每年口食钱十二串整，支镇靖堡之余家寨义学每年馆师钱二十串整，支亥镇罗堡之徐家坪义学每年馆师钱二十串整，支宁塞堡之吴旗镇义学每年馆师钱二十串整，斋长经理人每年薪水钱六串整；以上息钱除每年开支钱一百三十八串尚余钱六串，留作本城两院塾岁修之资，其账项绅士经理，民捐民消，每年终仍报官核数列入交代以防旷废。义学部分记乱后各堡就地筹款各立义学，惜吴旗不善经理早废，今现存者仅龙州一处、梁镇一处，惟镇罗堡附贡李生辉早年捐钱五十串又另筹款生息，现有存本二百串，每年就西涧等村乡馆酌拨息钱而瓜分之，以代窭人子弟无力就学之资，额无定数，或二处或三处，甚善举也；镇靖城义学改为崇正书院，新城堡有书院空名，山长仍在镇靖，该堡义学亦废；光绪二十四年丁令会议各绅，于镇靖之余家寨、镇罗之徐家坪、宁塞之吴旗镇各远乡分立义学三处，现借民地延师，每年各领新捐生息钱二十串；又据廪生白毓秀、监生李维美、武生祁春和、民人罗凤来等禀在新城筹款三百一十串，口内领本钱一百六十串以岁息支本城堡义学师修，口外领本钱一百五十串以岁息支焦泥湾义学师修，均各一五行息；以上各款均归各绅经理，每年终报官核数以防侵挪旷废。

典礼志部分先言“禮經因時制宜，以安國家、定社稷、治人民者也。我朝禮數載在會典諸書，萃百代之因革損益以斟酌於至善之歸，旣明且備，然邊隅士儒每隘於見聞，茲就通行典章擇要詳錄，俾家喻戶曉，耳濡目染，庶幾哉揖讓而泯囂兢，俎豆而消干戈，亦化民成俗之一端也”。次列庆贺：凡遇寿圣节，县官率僚属朝服于龙亭前排列仪仗，至日五更并各朝衣齐肃立丹墀下，文东武西，礼生四名禀三鼓行礼，引至各拜位，通赞序班行三跪九叩礼毕各退，前后坐班如新例；仪仗列龙亭一、龙幄一、龙扇一、椅一、香亭一、龙伞一、梧杖一、盆一、立瓜一、卧瓜一、戟二、骨朵二、金钺二、戟氅二、班剑二、仪刀二、令旗二、清道二、鼓十二；恭遇皇太后万寿、皇后千秋、元旦、长至节仪注同前。次列恭迎诏书礼：诏书至日，本县官朝衣具龙亭彩舆仪仗鼓乐出郊外肃迎，使者捧书置龙亭中南向立于亭东，本县官员北向行三跪九叩礼，众官及鼓乐前导，使者立龙亭东西向，赞礼官通赞序班文东武西，乐作行三跪九叩礼，使者捧诏授展读官，展读官跪受诣开读案宣读，众官皆跪听，宣读毕展读官捧诏恭授使者捧置龙亭中，众官跪行三叩首礼毕，众官退易服与使者行礼，本县官仍具鼓乐恭送龙亭。次列迎春：每岁预造春牛芒神，立春前一日县官率僚属俱吉服迎春东郊祭勾芒神，至本日朝衣祭芒神讫各执彩鞭遂击鼓三声，各官环鞭土牛者三，老农继鞭出土牛；并附按语述宋景祐所颁作土牛法以岁之干色为首、支色为身、纳音色为腹，立春日干色为角耳尾、支色为颈膝、纳音色为蹄，至元所颁经式止以立春日干为头角耳色、支为身色、纳音为肚尾蹄色，明初袭用元制，正统中始用宋法，今仍之。次列祭先农坛礼：每岁季春奉部颁之期定于亥日巳时致祭先农，午时行耕藉礼，祭日正官率属朝衣至拜位，礼生唱行三跪九叩礼，行三献礼，再饮福受祚，彻馔谢祚，仍行三跪九叩望燎礼毕，各官更蟒衣行耕藉礼；祭品列帛一、羊一、豕一、铏一、笾四、豆四、簠二、簋二、爵三；耕藉仪列正印官秉耒、佐贰官执青箱播种，各官俱用右手扶犁左手执鞭各行九推礼，农夫终亩，耕毕各官更朝衣望阙恭行三跪九叩礼，仍将遵行耕藉日期具报；耕藉器具列农具一、赤色牛二只、黑色籽种箱一、青色。次列文庙：每岁春秋仲月上丁日致祭，先期县官率僚属赴庙阶下行一跪三叩礼，教官涤器省牲献毛血，是夕秉烛陈祭器务整洁，黎明各官朝衣行礼；崇圣祠祭品列帛五、羊一、豕一、铏一、簠二、簋二、笾八、豆八、樽一、白铜爵各三；大成殿祭器以下OCR未及详。本册所记学校、书院、义学、学额、膏火、典礼制度，反映了晚清靖边县边地文教事业的实态与地方官员振兴文教的努力，可与《清会典》、陕西通志、延安府志及靖边县相关文献互证，对于研究晚清边地教育、书院义学经营、学田膏火管理、典礼制度与方志“学校”“典礼”门类的编纂体例均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。