井研志四十卷 第十一册

《井研志》为清代四川省资州直隶州井研县地方志。据源文件名，本册为清光绪二十六年（1900）刊本，全书四十卷，第十一册，由高承瀛修、吴嘉谟等纂。本次OCR所见为卷三十六“乡贤七”，卷端题“光緒井研志卷三十六 鄉賢七”，属于《井研志》人物门类中专门记载井研县历代乡贤的列传部分。该卷以人物为纲，按时代先后排列，传主上起宋代，下迄清代，涵盖隐居不仕、循吏、义行、孝友、武功、文学等类型，体现了方志“乡贤”传“以人系地、以事系人”的编纂特点。

卷首列陈守吉，宋仁宗时随父汉时隐居井研木龙乡，父子互相师友，读书自好，高蹈不仕，天圣初累举进士不就，有子十一人，德用庆历六年进士。次列韩归惠，先世在唐家邓之南阳，父某官蜀龙游令不能治归，具遂占籍为县人；归惠少以家贫为州吏，当李顺乱时诸郡皆尚威断，凡贼所诖误以尽杀为功，归惠条其重轻过故分别等差上之，不得则抱律令争于庭，所全活日百人，谓其子庆之曰“天道有知，吾后宜有兴者”，及汝子孙皆使业诗书，逮归惠孙崇颖并以进士起其家，归惠既老而颖子震、复、复子浚夫皆仕宦有声誉，卒如归惠言。次列牟忻，字伯广，世为陵州著姓，忻之先居翳嘶中峰者遭均顺之乱举家殱焉，余孤子允良其姑覆以甕得免，允良生昭象，又三世生格，娶跨鳌李氏女无子，以从兄子为后，是为忻；忻孝爱出于天性，事父母如所生，初时外家全盛，至格徙井研家中落，时李氏叔父时雨通判成都，因往依焉，会成都疾疫流行，父母相继俱丧，忻徒跣护丧归，至中道又病日咯血不已，见者为之感涕；比归谓从父弟森曰“两世六丧未葬而吾兄弟皆孤惸，此大事惧弗任也”，既葬益贫不自振，为里中师；忻端愿寡言笑，与人言不疑其欺，或言其欺以为间，反以欺责来告者，他日与言又欺之，信如故；邻人火尽发其积藏乞忻守之，忻取以给救菑者而返其余，其见信于人如此；嘉定十三年卒，年八十，子锡桂、价、俦，孙子才、子方、子修，锡桂、子才自有传；忻以锡桂官龙水尉时上祀明堂封忻承务郎，再赠宣义郎；传后附魏了翁《牟忻墓志铭》，详述其世系、行谊、婚姻、子孙及卒葬年月，铭曰“莫乐乎安贫，莫寿乎忧勤，孰坚卓而不芸，孰由蘖而无根”。次列牟冲，世家县西金紫山下，隐居乐道以山水自娱，英宗治平初召征贤良方正，拜冲为将仕郎，不逾年引疾归乡里。次列吴正常，字普寿，在宋为泰州人，有名金凤者以宦蜀寄籍垫江不复归，伪夏明玉珍司徒吴友仁其族属也；元末玉珍自随州入蜀据有重庆，设国子监教公卿子弟，正常以门望选为驸马，雅好林泉不乐仕进；玉珍既没，昇幼弱，诸大臣枋政，友仁自保宁入清君侧，势倾朝右，中外严惮之，正常谏不听，谢不视事；洪武四年汤和拔重庆，昇纳土内附，蜀郡敕平，友仁亦被执，正常以川南宁静遂挈其子仲富避兵井研居焉，字其妻明氏曰印真，逃禅自晦；至仲富死，其子克钊舍宅为庵，因塑正常像其中，并纂祖父名字，名其庵曰富寿；终明世吴氏子姓蕃炽与四姓埒，给事中恭、知县泰、举人善、玉汝尤知名；九传至学儒，以诸生丁张献忠之难得免屠灭者惟其子朝春一人，朝春时年十九，避贼没河桥水中，以破釜覆其首凡三日得免，卒延吴氏。次列廖万仕，世为麻城人，洪武初携妻子入蜀，挟地师度地，得井研县东狮子岩川谷明媚，因家焉；万仕挥霍有远志，晚年自为谱系以诏其子孙，子五人各以所出析居仁荣犍乐间，自明至今历传二十五世矣，然蜀中言麻城廖氏者皆以井研为宗焉。次列胡璩，字耀先，父顺哲崇祯末以诸生当国变聚族殱焉，在忠义传；璩时年十七，贼帅伟其貌欲遮留麾下，故以言挑之，璩攘臂詈贼曰“胡氏数百年血食尽此矣，尔亦人子也，忍全赤耶”，贼大奇其言，谓从我则活汝，璩曰“若能为我葬亲骸，生死亦惟命”，贼如约而挟之行；逾年王师定蜀，璩思乡里昼夜哭，继以血，有老兵妇哀其志，斋之牛面三升内腰橐中，时丧乱初平道路多伏莽，攘敚行旅有司莫敢诘问，璩昼伏夜行，指月光为乡导，久之得返故庐；胡氏于明季族最繁，世安官詹事，子弟多留京师，其在籍者殉团山之难尽矣，璩归得族兄弟才三人又老妇一人曰四娘，璩伯母行也，四人共母之；璩旧有窖金五百，发掘充公用，其二兄秘谋将鸩以酒，一兄知之泄于璩，璩泫然曰“天乎，大难方夷，家祸未已，一门鱼肉，胡氏将自斩矣”，乃逃之旁县，又三年而相图之二人死，璩始返，与其兄芳先析宅居，即前此泄谋者也；顺治六年胡显自贼中归，又举家依之，显招集流亡璩有力焉；璩长身绝有力，不畏强御，常负米六斗输粮嘉定州，遭逃兵争渡手格之，一舟尽靡；璩在明末补诸生，入国朝以材干改武庠，晚益折节下人，邑士陈大经故硕学耆宿，与结文社，璩谈笑辨论常屈坐人，今县南胡氏皆其子孙云，芳先嗣为显子，子荣祖康熙中举人，后迁新津有显者。次列雷瓒，字元宰，明甲申之变瓒时尚幼，顺治初土寇乘间窃发，再被掳以智免，尝避贼潜伏河曲，肠饥搓泥屑为丸食七日不死，得复故土，励学为诸生；瓒持躬端谨，无食色之好，四十始娶妻，连举四子，卒年八十四，长子宏儒举人。次列许向南，字乔达，高祖明显易门知县，父起鲲廪生，母程氏；向南生十年而流寇扰井研，起鲲携妻子窜走山中，向南中道失母，既而起鲲没于途，向南即死所撮土掩其尸，因孑身孤逃，会迷失道至高滩溪为贼掳，贼喜向南识字，割左耳为记识以防其逸，向南卒以计得脱免；时贼垒碁布，惟嘉定以杨展屏蔽称完宇，向南南之嘉定寻母，往来周章数年不能得，顺治四年归井研，中途猝与其母遇，母已别嫁为胡氏妇，遂占业近母居，朝夕侍处，并迎起鲲之丧返葬之，年才十四耳；晚以吏员得为流外官，授云南易门典史；向南性亮直，内姻任重，道死无亲属，向南不利其产，悉举以入金龟寺为庙田，易名曰任，向南志也；子尔公、尔侯，孙琯、璸、璜、璿、琦、瑛皆庠生，惟琯以岁贡官中江训导，曾孙国秀恩贡自有传。次列陈昻，字云衢，祖法明贡生，父字杓生员，陈氏为有明著姓，字杓再从父演崇祯季年位首辅，张献忠据蜀僭号改元，恐陈氏扇变，将诱其族人至成都尽殱之，昻再从姑知难作，谋偕字杓妻罗氏避逃，时昻方在孕，道经县东飞龙山有庙祀仰山太子，姑泣祷曰“陈氏若不斩，妇生子必男，他日得生还，当世世祀神于祢”，因逃之峨眉山中，逾月而昻生，罗氏以夫父子横死号痛失明，昻壹依姑以生；既归井研，陈氏族已尽，昻孤茕赤立，刻厉以振其门，得为县学生；昻少更丧乱，视财利蔑如，而性好布施，尝以先人田数百亩直万金入福泉寺为香田，县北陈庵田亦昻同时所舍也；今陈氏子孙最繁衍，其世祀仰山太子者为昻后，以是别于他族云。次列钱有贵，字玉卿，其先祁阳人，家高赀好礼敬士，尤勇于公义，尝捐金置孔子庙田、建养济院、独力修石桥四，而邑北报恩桥圮而复修者再，又购玉光山地周广三百七十弓为孤贫丛葬处，举凡修城除道得有贵倡言无不办治者；弟有富早亡，遗孤子抚之如己出，有富亦善士，尝捐社仓谷四十石，知县南曰廷匾表之；同时有程万惠、汪应鲤、谈谓理、刘青兰、李增隆、彭荣章、唐时茂、张泰、钟声洪及声洪子世芳凡十一人，前志皆以勇义称，万惠值岁旱贱粜己米以减市贾，建学宫及明伦堂尊经阁书院三义楼，与修城垣增仓储事皆竭赀力成之，青兰治石路数百丈，时茂助修石桥十六、独建万寿桥一，其余汪应鲤、谈谓理、李增隆、彭荣章、钟声洪咸以修城贮仓助巨款，前后为知县所旌，声洪捐地以广武庙基，其子世芳又捐地为文昌祠祭需，声洪庠生，其他无传焉。次列程有英，字遂章，为人刚直崇义尚公，乾隆中与县人雷晓同为崇庆州引岸盐贾，岁暮主者核商息误注三百金入有英，有英廉其实皆反之，众商高有英行，置酒演剧以张其事，一时远近喧传有英耿介；乾隆中王师征金川，蜀中州县所在筹饷米，自馈运官议主解者佥以险远难其行，有英毅然请往，谨职勤事役克以济；子芳远、孙珽泰俱庠生；有英之后以正直称者何志琨、熊思超、刘标、王浩诸人，皆刚介不阿为里邻所重。次列雷宏伸，字大章，瓒之子，赋性刚正，不屑苟同，凡义所当为以一身终始其事，人咸服其识力，年逾六十以岁贡卒；子煦、晟，孙骞霄、丹霄、御霄皆诸生；弟宏仁亦以端谨慎厚闻，时雷氏家贵盛，县中大义举若修桥培城建社仓，知县壹是倚宏仁，事无不举，宏仁子晙增生，字厚夫，诚笃孝友，其从子翀霄题其像有“浑金其貌，璞玉其身，不雕不琢，不佻不瞋”之语，孙傅霄岁贡。次列雷辂，字福泉，能文工缋事，以国子生应京兆试，适从兄轮守湖州，特往依之，东南多故，家藏画甚富，辂与诸名士游，得纵观宋元人手迹，因与讲论家法，所为松竹山水卷人宝弆之；辂爱浙东山水，以宗人先有家西湖者，遂留居不归。次列郭善修，乾隆时武举，父登鳌宅心浑厚，人称为长者，善修恂恂好礼，无虣恣之习；昭勇侯杨遇春，善修同年友也，既总师干，屡以书币招善修自助，峻辞不往；县中义举多善修首之，县西皂荚桥其一也；又彭大任，武生，豪宕有膂力，善弓马，习射之士多出其门，然大任教人谆谆以饬纪敦行为言，不专主技勇，人有所称贷未尝责以息，子怀善文生。次列王伟钦，字敬庭，先世粤之兴宁人，父毓源迁蜀犍为，以盐筴起家，赀雄犍乐间；至伟钦徙家井研，井研地薄无素封，伟钦独以善贾拥赀百万，然为义独首奋，语人曰“天地盈虚之数，倚伏常相因，财聚不能散，犹守财卤耳”；蜀之粤东王氏号龙川、长乐、平远三派，族姓繁昌，占籍亦最广，伟钦独出赀建祠成都，并以三千金入粤置义庄田至今不坠；他善行尤众，其最著者嘉定北关张公桥居民屡治不就，伟钦输五千金落成之，杨柳湾溪流经四望关入岷江，盛夏涨溢数数为民患，伟钦筑缕隄御水，缘岸凡数里，跨以长桥，费至二万金不一言德，晚以盐提举候选卒；子惠荣、熙荣，惠荣字葆山，年十四以父伟钦转盐鹾涉江汉之险，遂辍读服养，其勇义一如伟钦，井研岁科试故事州县官钤印卷费曰印红钱，官取之吏，吏取之试日纳卷者，岁久贾益增，卷直钱至千数百，寒畯有因以不能进取者，惠荣与弟谋以金四千置田名曰义卷庄，卷赀壹是取雠焉；咸丰六年县大饥，惠荣诣犍为籴米千石散放，又修治永通厂石路凡四十里，赀费逾数千皆独力任之，累以议叙官同知卒；熙荣字鹤冈，发捻之乱熙荣上书当道输金八千助东征饟，不为身荣，督臣以数巨请于朝议叙为同知注选人籍，子孙子补诸生多至十余人。次列吴芝冈，初名炎，以字行，家世田农，父从伯兄弟七人析产各才五亩，芝冈兄弟又五人，稍长诸兄议异居，芝冈曰“三农一犁，穉子常饥，请以田归诸兄”，芝冈于是佃人田以耕以养；嘉庆初教匪窜扰邻境，县大震駴，时春茧在箔，居人谋迁徙无输，会芝冈皆放钱敛买之曰“贼来等弃耳，吾哀夫欲去无资者”，既而竟安，获利倍蓰；然芝冈故性介直，尝为人饭牛得遗金，待其人至还之，不告以姓氏，遗者与人言久乃有知者；买人田与其雠逾于常直；年九十七病革，发箧中文字皆券书，顾其子士琨曰“此无力失责者可悯也”，皆焚之，既烬而逝；芝冈少时有星者言其中岁当乏嗣，故勇于为义，年五十有二子一孙矣，果相继死，宗族欺侵之，环旁舍各植树木曰“早晚为宗人得耳”，有所贷谷粟径从佃人囊之去，或竟不以告，芝冈不能堪，怃然曰“夭绝命也，为义卒不懈”，久之寝神与语曰“奉之约，积之厚，益尔年，昌尔后”，寻果连举二子，今其裔以儒术显矣；传后附龚煦春《吴府君墓志铭》，详述其世系、行谊、子孙及改葬年月，铭曰“执笏之山，青阳所居，后数百年，实有庞耆，改藏于兹，山趋水回，吉协蓍龟，以利其嗣，以牢其基，更千万年，视我铭诗”。次列周德顺，古金井人，川楚教匪之乱，县人望风窜徙，父簋老矣不肯去，而令德顺自全，德顺念父迈去将谁依，遂留居不逃，卒无患；家初贫，兄弟五人析产才二亩半，德顺悉以己分予之，逮诸房稍裕欲还田，德顺不受，尽归宗祠为祭田；父没治葬具，兄弟请均之，德顺曰“此何事，顾锱铢计较为者”；尝买邻田已书券矣，汪氏欲之未敢言，德顺闻立让付之，人多其义，年八十四卒。次列龚学海，字腾蛟，以行贾致富给，好周恤族郇，兄子二人遨放归无所依倚，学海收养之，从子廷松贫不能读，学海资之学入博士，又为助学师贽金焉；学海尝为人媒妁，女家以贫故未及年送女壻家为童养妇，舅姑遇之虐，放逐之，学海大感，收抚为已女，及长备籤具遣嫁，女终身呼学海为爷，往来如父女子；正方好义有父风，道光初以水碾为廷松所讼，狱未结而廷松没，正方营其葬如礼，未逾月其子靖华又没，又葬之；当乾隆时民俗最醇，多以仁厚训帅其乡里，前志载之乡耆者曰何志信、郑怀瑀、郑怀英、万克明、余文宇、左永安、王瑞、胡万贵、彭仲、张太隆、丁富章、张荣侯、刘五德、漆廷佐、胡永亨，五德庠生。次列鄢仁义，国学生，和厚无忤，通医方，人有祈请无疏戚贫富必往诊之，尤贫者或与以药，岁节药肆按簿责雠，询之则曰“某某者持方来，皆云君命贳取注君籍”，仁义不与辨，皆偿之，因是亡其赀；有弟仁和以贫废学，善治田，课僮奴有经，种畜得物性，所获常丰硕，以此得复其业，然好振恤一如仁义，乡邻称之；其曾孙晓岁贡，陵增贡生，仁和子周藩、周棠皆生员；东乡以好义闻者有刘永公，尝独力建盐井湾石桥，为费至二千贯，乡人呼为永公桥。次列罗汉章，字静庵，读书二岁罢去为耕氓，年二十四始发愤于学，四年补学官弟子，为人慷慨重义，尝馆于嘉定，有滥马荡林某者母死贫不能殓葬，将鬻其妇，夫妇临别泣语甚哀，汉章归途闻问得实，叹曰“此孝子妇不可不完其节”，遂解橐中二十余金畀之；族子凤仪鬻田，汉章直八百付讫来告曰“不足偿责”，汉章又厚雠之，后尝赒其困乏；少与乐山李嘉秀同学友善，嘉秀亟称其质行。次列董仕万，仁孝有至性，父文枚素幸酒，尝沾醉邻人捽胡辱之，仕万时尚少，引为大诟，终身矢不近酒；晚以勤劬致富，推余财恤姻无不至，有逋负甚巨，仕万方责偿，其人竟摭他事相讦告，仕万还其券愧谢之乃罢，年逾九十卒，以寿民旌；子永蛟亦诚厚，再应学使试不遇，去为县吏，才数月门者谓曰“曹掾多险奸，汝诚长者不宜辱此”，永蛟因谒告归，事仕万以孝闻，仕万有不怡必笑语以取适，有疾治药饵必躬；初仕万倩人书柬为书者所慢讪，誓子孙穷饿必入学，逮永蛟积学又不售，故课其二子尤严曰“汝学不成，吾负先人之志”，光绪初其仲子含章举于乡，以觉罗官学教习推恩两世皆为奉直大夫。次列吴世耀，字光宇，父曰隆由楚客蜀侨井研遂为县人，世耀少孤贫，佣力奉母，弟世广析产后亡其赀，更举己业畀之；世耀工心计，初业转货致饶益，后以盐筴起赀倾一县，然世耀深嫉市侩龌龊之行，遇义举公工与世耀谋无弗任者；县开置二百年试士无专所，试日会县署堂下狭隘苦不能容，有暴坐者，道光中知县罗煜礼致世耀商之，世耀独力成其事，既又出赀产置田岁以租储益士子公车费，今所称杏花庄者是也，先后输金六千贯，总督戴三锡旌世耀门曰“分财教善”，州县官亦赉羊酒奖之；西城回龙塔县人捐建者也，所醵金不足，更费力竭矣，有异僧叩世耀门，门者拒之，出一册予门者曰“语尔主勉成之”，则假贷子钱券也，期十年偿，券尾署“复元居士”，世耀促召之已不见，遂以二千金合尖焉，十年后梦僧至曰“起起，贷若金今倍偿矣”，既寤初不解，顷得旧券曰“是矣”，乃焚之；尝入峨眉山，有失责者窘而投舍身岩，拯之得免，世耀因留金树铁椿而纬以缅；咸丰六年县境大水，霁虹桥圮，世耀出千金修复之，年八十余寝疾，侍者传其有鼓吹之异焉；子景伯能继父志，试院之役以议叙得直隶州判，景伯子应泰滇匪之乱助千金议叙同知，辑兵部主事车驾司行走，轩生员，府经历轮翰林院待诏，轮子廷相举人。次列曾玉，世为县南农户，家中赀至父仕简骤落，典质荡然，仕简卒，母彭氏有三子不能存，改适它人，玉与兄弟敛家中所有人才钱五百，则业春灰易升合，久之，以勤力致富；彭氏之出也，夫未几又死，老且无子，贫窭如匄妇，玉往省感泣归，与兄弟谋迎还，皆不可，遂独奉养终身；晚赎旧所质产为先人祭田，更拓祠宇祀宗人夭札无嗣者；玉起家阨穷，故矜恤贫儿尤至，岁织棕衣周窭人，死则为之棺焉；下甲盐井开凿自道光以来初办包厘，众推玉为主者，他甲或不均，独玉总盐甲三十年号称公直。次列吴文珍，门坎山人，开豁喜任事，先是其地无盐场，文珍察徐姓田禾菸阏咬草根，知为斥卤所渍，试穿山脉得咸泉至旺，由是远近争开凿，岁产盐常数百万斤；文珍又创市聚其地以徕远贾；井研盐岸国初定例温江、新津、灌三县来厂配买，嘉庆十二年各商冀水程便飞挽，改配犍盐，致各灶盐疲积不售，文珍赴愬于盐院司先后二十年，费赀至千金，语具食货篇；又贷偿盐厘逋负四千余金不以累灶民；又朱昕然者与文珍同时创建富顺集，亦以好善见称，里中子弟皆敬畏之，有兄愦而横，累议析产，昕然推与善田而取其瘠者，一妹适王氏贫而早寡，昕然存养于其家，恤其诸孤无不至，邓姓、萧姓者少孤无所依，为抚育之且为立家，既而亦佣其家终身子，嘉畅眉州训导，嘉树候选州同。次列程自超，字卓亭，县学生，恢达善食酒，及病且卒，先令其妻子曰“人死朽腐耳何知，世俗谬信浮屠氏轮回之说，建道场益冥福，更市买下里伪物及纸钱焚之为冥财，靡耗亡算是惑也，吾死当一切罢斥之”，又令其子持冥赙一具署其面略曰“吾也羸体而来，奚必捆载而归，资冥之说吾将持此试之”，自超死，妻子以乱命不敢信，将从俗议，时自超死已逾日未即殓，尸忽变色頳脉偾张若狠怒然，妻子跪谢愿从前议不敢易，已而复故；自超笃厚有行义，其临终遗令南乡学者多称之，从其外孙宋国墉问自超生平行谊已不可详。次列赵学富，其先江西安福人，有田百余亩，至学富时已质其半，学富悉推让其弟国用、麟书，独行贾蜀中侨寓井研，初至余钱才五百，以贩布居积至巨万；学富之来研也，两弟以遨荡质其产且尽不自存，国用初来依旋病死，麟书继至，学富亟以金八百命归赎先业，麟书携金至重庆一夕尽耗于博，学富闻候其复返故挫辱之，而阴令其妇厚给予焉，然田故未赎也，麟书携妻子再至，学富念先垄悬隔祭扫不可无人，因仍予以田质俾归赎业，先后予金二千余卒成其志；子德全县学廪生，以城守功保荐选合州训导，德贤增广生蚤卒。次列吴体仁，县南凤墙农民，治家严饬有矩法，善治田，岁所种植视邻获必倍，至今乡农言穑事犹师其法；犍为吴氏当道光咸丰时族极繁盛，体仁农家子于辈行最下，祠中议族正，佥谓非体仁不可，体仁摄其事数十年，所论决无不折服者，体仁卒，吴氏有重事辄思体仁。次列李凤翥，字止梧，先世故富家也，至父式微，初时尝贩陶器鬻于市，凤翥少豪迈，偶醉后赢行道上，叱刈芻者，刈者斜睨之曰“吾以为肩瓦缶者，乃乘赢也”，凤翥惭其言，立货赢终身不再乘，后刈芻者死，凤翥负钱二千米一斗往谢其言，哭甚哀；凤翥重然诺，喜为人弭争，人亦乐质之，卒年八十有三；有刘正勋者性嗜酒，其母戒之遂绝不复饮，年逾四十日手竹篮出游，遇道上荆棘石卵辄除之，溪水骤涨则榰木为彴略，凶岁和药拯贫人多全活者；又熊怀章施地作孤贫义冢，岁为之掩土焉。次列曾正玉，桃子沟人，以盐筴起其家，晚好赒予，然雅不欲自名，有哀吁者辄面拒而阴助之，常隆冬制棕衣以庇匄者；咸丰十一年滇匪既平，仇家藉通贼相诬陷，官吏持法急，平民作囚系常数十家，正玉命子学林愬之司院，具言祸难初平，流民未复，居者罹瓜蔓之累则亡者为盗贼之归，为丛敺爵莫此为甚，娓娓千余言，首署己名上之，总督深韪其言，通檄州县如学林议贳免至众；子三人学林、学田、学礼以友爱称于其乡，初学林兄弟以群从食指众异居共财有年矣，既析产皆互异移居，时惟籤具迁徙，它一无所易置，廪谷在囷、牲畜在牢者，部籍之略准而已，学林及学田子上源、上潮皆生员。本卷传记多注明出处，如“传第九”“光者井研志专乙乡贤七”等，并收录魏了翁《牟忻墓志铭》、龚煦春《吴府君墓志铭》等碑志文字，体现了方志“乡贤”传将人物生平、家族世系与地方文献相结合的编纂特点。所记人物涉及宋代至清代井研县乡贤的隐居、仕宦、义行、孝友、盐业、慈善等事迹，可与《宋史》《元史》《明史》、四川通志、资州志及井研县相关文献互证，对于研究井研县地方人物、家族世系、盐业史、慈善义行与方志“乡贤”传体例均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。