井研志四十卷 第三册

《井研志》为清代四川资州井研县方志。据卷端及文件名，本书为清光绪二十六年刊本，题清高承瀛修，吴嘉谟等纂，全书四十卷，本次所见为第三册前20页。本次OCR正文标题为“光绪井研志卷四”“建置”，卷端有“光绪井研志 胡峻署”题署。卷首总序称：“载籍宋明规製尤备，于是禁奸御暴则有城池之设，宅中驭外则有官府之司，通幽合明则有坛壝之祀，兴学育才则有庠序之教，救荒恤民则有仓庾之备，旌善励贤则有绰楔之碑，重农蓄富则有沟洫之政，故虽十室之邑、百里之州，气象与王朝比侔矣。国朝以来，法度益臻美善，前代敝政及弛废之典皆革而新之，扩而行之。”又谓井研开县千有余岁，宋以前文献无征，旧志建置断始明代，亦阙佚不备，其叙次顺治后兴除尤杂糅无法，今汇次自明以来迄于近世，凡有关令典之事悉著于篇；其事在尊崇儒术则别入学校。其类凡十有二：曰城池、曰官署、曰坛庙、曰仓廒、曰公局、曰塘铺、曰市镇、曰坊表、曰善堂、曰塘堰、曰桥梁、曰寺观；桥梁民间私造、寺观多淫祀例不得书，以皆兴建所系，故亦附次于末。此段不仅说明卷四建置的分类结构，也反映纂修者对旧志“杂糅无法”的批评和重新汇次的自覺。

本卷所载以城池、官署、坛庙三类为主。城池部分先述井研县城在镬山之趾，由北迤东转而至于西南，皆截山之脊为垣，城中凤、麟、龟三山相环峙，其西北皆临研溪，书台山在焉。旧城据《元和郡县图志》云大业元年因镇立县，而《旧唐志》称武德四年自拥思茫水移治今所，考之载记今已残佚，遗迹不复可考；然据治东獠洞中咸通碑有“尽日欢娱暮夜归县”之语，及宋开禧初东岳庙碑有“改筑龙首山”之语，则唐宋以来皆在今治无可疑者。旧城兴建岁月久不详，其可详自明始：成化初知县宋鉴、周钧始筑土城，弘治间主簿李绍祖甃以碎石，高一丈五尺，周三里又五分，计六百三十丈，门四：东曰启东、南曰镇南、西曰宁西、北曰拱北；正德中因鸮贼之乱，知县张文锦于西北增修一门曰望江，外环以濠，并增楼堞；嘉靖十八年知县薛钦始改建石城，卷中载赵贞吉《修城记》，详述嘉靖己亥冬井研令奉省檄治县城，均任振役，越二月告成，城围五百三十步，高二堵，广如之，楼堞皆起，并引莒藁公无备而溃、井研介在简隆犍荣之间盗贼出没等事，论“急筑井研城便”。顺治二年城毁于流贼，旧城悉圮；至康熙五年知县王配京始复之，凡六越月修完，卷中载王配京《修城记》，述其辛丑莅井，招集仅得街民十七户，出入不由城门，昼夜不避猛兽，因聚绅衿父老公议修城，于康熙五年正月十六日破土兴工，修整大小缺口及腰墙马道石磴，立四重门、四瓦楼，一切木料俱是合抱美材，四楼柱脚石围三尺，彩以扁联，并及木石匠作夫役饮食自备、犒赏出自俸金等事；又载县人胡王侯《修城功德颂》，颂王配京修城之功。城小于旧百丈，高如之，广四尺，门仍而易其名：东晞澣、西纳景、南方中、北枢星、西北望江；岁久渐倾陊，雍正末黄光灿、乾隆二十四年南曰廷及嘉庆中陆文祖递修之，旧规始复；陆文祖《重修县城碑记》称井研地当犍荣乐寿之交，宵小往来窥伺每易逞奸，苟无城何以有备，因集众议修，捐廉董率，邑内殷户共乐输金，募工选石，塌者筑之，缺者补之，楼橹雉堞次第观成。至咸丰九年小西门城坍六丈，时滇匪事起，叙南州县多残破，县境戒严，知县王凤翥急谋修复；明年二月贼果上窜，三月围井研，四月南门先后地雷发轰塌城垣十余丈，城几殆，五月围解；知县王言诠摄县事，十一年王凤翥复任，先后相继修复缺口，又以旧城低塌不足资守御，周遭加高三尺，增炮台五；自后知县陈葆真、叶桂年、吴灿纶、张宝田屡有修治，其工费或倡捐于官或筹拨公款，皆不费国帑，卒就大工。卷中并详列城厢内外街巷十二：北门曰北大街，市有落花生、荒货、桑柘、桫秧、糠米、杂粮、炭花，城隍祠米市官斗四，一汎防、一军犯、一住持、一囚米；转西曰鼓楼街，谯楼下鬻锄犁；向县署右行曰衙门口街；鼓楼南向曰正南街，市有鱼、菜蔬、至姜；市拐市有牛皮、桑秧、姜；东北行曰书院街，市有煤炭、甘蔗、茗芋、秧子、茧、棉花、籽颗，文庙前隙地今为屋，相日者售艺处；姜市拐向西抵城根曰马儿桥街，市有丝、才、石、司、元、山、𥹷叶、蛾口茧、浆粉、柴，市前榕树下为刑人处；马儿桥向南行至长景门曰南门垇街，市有石灰、木器、灯草、樱、蓑笠、竹席、篾器，倚城右有栅栏；南门直行至三官楼曰南门外街，市有香叶、山茶、草鞋；转东至土墙桥曰顺河街，有猪市、栅栏；前行曰牛市街，有牛市；顺河街至华宝山曰曲尺街，有栅栏，武庙前有鸡犬果木市，川主庙有竹草马料市；北门右转曰北门外街，傍城有木料市，旧有铧厂。巷凡八：在城内曰桂花井巷、胡家祠巷、麻沙坝巷、东门巷、西门巷、小西门巷；在城外曰老火神庙巷、胡举人巷。城周内外各五丈为马纛界，界内不得舍民居，既久为人蒙侵，光绪十六年知县叶桂年清厘旧址，于界内植以桑，由是马纛之界定。

官署部分列知县署、教谕学斋、训导学斋、典史署、外委汎所等。知县署右傍书台北枕镬山，明洪武十四年知县严孟端以初置县创建廨舍，规制未宏；弘治五年知县陶宣建前后大堂并幕舍厅库；嘉靖十九年知县韩邦儒以书台西逼，用形家言建谯楼于署门左，移县治大门于此，越二十年知县阎士麒复闭此门由故道；二十六年知县陈东于后堂左厢建喜雨亭；隆庆初知县周希贤始为库于吏廨东，以补谯楼之缺，并新六房吏攒办事处；万历十五年知县杜如桂于大门内建寅宾馆三楹，凡官亭幕舍皆新之，易喜雨亭为思过轩凡五楹，又增内衙办事厅，树戒石亭于甬道，卷中载杜如桂《县署记》，详述县署兴废和修葺次第；明末毁于贼；国朝顺治十八年井研初置官，王配京知县事始葺大堂三楹及内厅事数椽，翼以左右厢而已；康熙六年知县蔡斌臣、五十二年知县赵璿、雍正中知县张礼、黄光灿先后增葺，规模始备；咸同以来王凤翥、沈金、陈葆真知县事间有兴作，无复巨工。署凡门二：曰大门、曰仪门；戒石亭在甬道中；左右厢为书吏房；上为堂二重；右角为门房；厅事在二堂东，凡三楹，其前有乐台，台之东幕舍在焉；二堂后为知县内宅，澣春翠轩在厅事后。教谕学斋、训导学斋在学宫左右，其兴修详学校。典史署明代在知县署仪门西，嘉靖中典史吕荣创建，国朝因之，乾隆四十七年典史任维岳、五十五年典史朱勇均先后补葺，凡门二、听事房三、大堂右门一、东吏书房三、西侧土地祠一、堂后厅事三、二堂后为内室三楹，翼以左右厢，二堂西为花厅。外委汎所在北街头门内南向，为二门、听事房二、大堂一、堂西吏书房三，其后为内宅。卷中又列井研额设官役凡三十八人：知县署衙役三十人、民壮八人、禁卒十人、更夫八人、捕役二人、仵作二人、随学仵作二人、斗役二人、仓夫二人、铺司八人；儒学斗役二人、膳夫二人；典史署司阍一人、马夫一人、皂隶四人；汎防战兵二人、守兵五人，归城守左营辖，由城守左营拨驻，雍正八年始设汎防把总一员。并述明制井研民兵一百五十名、解饷一千八十两，内拨四十名解省团操，又划十名饷需解成都府，存留百名为城守兵，万历十七年裁汰三名，不得再行选补，天启间解省团操民兵又裁去一人；咸丰九年因滇匪窜扰添防守兵十五名，同治元年逆匪平裁撤二名，同治三年新兵全数裁汰，仍乾隆五十六年额定县官养廉入藩司，惟役食坐支如初，自光绪十三年仍不准留支，每届备文请领而已。官署之后又附监狱在仪门西偏，雍正末知县黄光灿修，典史陆彬、胡向荣皆补葺；申明亭在县大门右，旧与旌善亭并，光绪十四年知县张存福培修；谯楼在县门左，明知县韩邦儒建，雍正九年知县黄光灿改建文昌阁于此；演武厅旧在南城外，万历间知县杜如桂始建亭，后移东郊凤山，至道光二十六年知县刘澄改迁北门镬山下，同治七年知县沈金治演武厅并箭道，同治十二年知县常春复葺之；接官厅在县北五里，咸丰二年王凤翥建。明代廨舍旧志仅存其名者，有明布政司、按察司行署在县东北，明知府行署在县东南，医学、阴阳学在县前正街，讲约所在南城外，今并无存。

坛庙部分以列入祀典及有功德于民为乡人崇奉者汇附，以别异于浮屠淫祀；其别籍人庙祀本省之神虽非通祀，亦崇奉乡贤之义例得附入，真武、五显、吕祖皆会典所载也，故并次之。群祀通计礼典之庙凡二十有七。首列社稷坛在西城外，明知县严孟端立，雍正八年知县黄光灿修复之，十年筑墙立四门石砌坛壝，同治十三年知县陈葆真增葺，以上大祀。神祇坛祀风云雷雨山川之神，在南城外武庙右，雍正十年知县黄光灿奉文修，同治十三年知县陈葆真增葺。先农坛在东门外数百步，雍正八年知县黄光灿奉文建，十年筑墙围籍田。龙神祠在镬山，乾隆四十三年知县杨宗岱因故灵官庙改建，卷中载杨宗岱《修建井镬山龙神祠碑记》，论名山大川出云降雨必有鼓荡于其中者，井研万山盘结，其山之翔翥蹲伏于城内者曰龟、曰麟、曰凤，邑人配以龙门溪称四灵，四灵亦莫神于龙，因改祀龙神，并及庀材鸠工、立木主、设庭轩栏楯等事。文庙在城东北凤山左，详学校；名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠均在文庙，详学校。武庙在南城外，明嘉靖间知县周希贵建，万历间杜如桂增修演武亭，康熙五十八年知县吴班重建，雍正十年知县黄光灿补葺，咸丰十年因兵燬改祀于陕西会馆，光绪十三年建复，知县韩清桂修；雍正五年入祀典，以五月十三祭，七年定守土官春秋致祭。乡镇关帝庙一在东林场，有庙田五十三亩三分。卷中载杨宗岱《武庙旧额田产碑记》，详述井邑南郊来凤阁旧祀关圣，阁圮迁演武亭即今武庙址，庙右山川坛后荧惑宫按县志载坛庙周环官地五十三亩零，自明以来供庙中香火，后为邑人冒垦，雍正七年清丈尽退还官，旋拨立僧户守庙纳粮收租，而廒册载粮七钱三釐，核计亩数与县志符，无何庙僧屡易，奸佃地邻蚕食，公产日缩，戊戌元旦谒庙偶游廊庑，见墙壁剥落，呼主僧叱其食食而不事事，僧始缕具陈有粮无田衣食不给，因命吏检阅县志证以廒册地册，亩数确凿可据，乃大会僚属亲履其亩，按原额四至丈明五十三亩零，开导踞业之人许其投牒首退，皆帖然无敢异辞，通邑人心始快，既树石立界，又更定条例，以原田拨僧自种，街基山地官为纳粮征租，岁收息九十余千，每岁本庙支用及拨各庙尚余羡四十三千，尽以充普济堂孤贫口粮。又载光绪八年重修武庙署县事屈秋泰《记》，述其下车伊始谒庙，见武庙独称阙如，春秋朔望则假吾乡商贾所建会馆以供祭祀，急询绅僚始知咸丰滇逆之乱燬于兵燹，迄今廿有余年，历任咸欲修之未果，去岁邑绅谋于前任王公又以年荒寝议，因捐廉为倡，其馀或倾囊佽助或持簿募捐或鸠工庀材或诹吉董事，并望仁人君子乐善好施，将来告竣俱当书名碑阴。文昌祠在城西南隅龟山上，宋四李祠故址，明正统初教谕蔡廉建，后改崇正书院并四季祠，乾隆十八年知县白士宏因旧址重建，咸丰九年改向址；卷中载王鸿训《改修文昌庙碑记》，述道光壬寅天津张义甫来作宰，精青乌术，谓山水奇秀甲他邑而人才不古若实人事之故，首议改建文昌宫，集众捐金，数月奎星阁成，先生受代去遂中止，越咸丰己未綦江吴子春孝廉来司铎议踵成之，于是邑人士请于邑侯玉屏王公以历年积金并续收捐赀鸠工庀材，诹日缮修，门堂寝殿次第告成，明年春滇逆围城砖石复散失，越癸亥司事者复请王公重修，又二年而文昌庙成；并考文昌星居紫微垣，天官书斗魁戴匡六星曰文昌，一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司中、六曰司禄，春秋元命苞云上将建威武、次将正左右、贵相理文绪、司禄赏功进士、司命主灾咎、司中主左理，近世以梓潼帝君为文昌，斥之者谓无据，证之者曰即孝友张仲，王鸿训则以为神即星也，星之变有化为神者，人之生有应星者，其死有箕昴者，星神合撰理有固然，后世视天远专以神当之，视神虚复求人实之，要之人必孝友、神必正直、星必光明，况文昌为天六府称将相司命禄，必与人呼吸相通，未有善不赏而恶不罚者，士为四民之首，感通尤速。嘉庆六年定守土官春秋致祭，以上中祀。乡镇文昌祠三：东林场一，咸丰四年建；宝兴场一；偏龙溪一，乾隆中邑人程涂募修。奎星阁旧在龟山文昌祠前，乾隆间知县南曰廷建，有祭田，领袖彭瑄、刘标、金贵、刘世淳等公置凡四地；光绪十四年知县叶桂年改建学宫左，今并行。城隍祠在城内北街，明嘉靖间知县韩邦儒建，康熙四十五年莫宏济重修，乾隆知县曲允文、湛梦蛟增葺，嘉庆中知县陆文祖培修，守土官朔望行礼，有祭田；卷中载陆文祖《重修城隍庙碑记》，考古祭法诸侯立五祀三曰国门，郑氏谓国门为城门，即今之祀城隍是也，又八蜡之祭有水庸，庸城也，水隍也，是则城隍本为地祇，而自宋后必附会人鬼以实之，亦以凡有功德斯民者或配享于神，如勾龙配社、弃配稷之类，其义亦非无取；明制封授城隍神以爵自王而公而侯，县则封为显佑伯，俱以监察司民冠其上；井研旧有城隍祠，创建无可考，乾隆癸亥岁县尉孙君力为经理，规模颇备，越今数十年渐就朽蠹，前令曲、湛二公及驻防高君复有重修之举，奈以工费浩大尚未观厥成，陆文祖丙辰夏署篆兹土，每于朔望参谒询悉庙内兴废颠末，捐廉倡始并劝令县中好义之士集腋成裘，共襄美举，舆情踊跃，努力捐输，统计簿内募得钱若干缗，遂趣首事鸠工庀材，数阅月而斯役甫竣，庙貌巍峨，廊舍式廓，旁以取其舒，寝宫特建于后以取其奥，土阶则甃石而改其陋，歌台则绘采而耀其观，十司地狱垂象森严，藉以警觉颛蒙者并列左右。厉坛在北城外，明知县严孟端立石，景泰间知县冯让始建坛，万历间知县杜如桂增石卓更衣所，县境上中下三里通化乡俱有坛祀，明末毁，道光三十年知县泽宽创修旋毁，同治八年知县王凤翥重修。火神祠在城书院街，旧祠在南城外，乾隆二十一年知县南曰廷建，卷中载邑人刘琨《创修火神庙序》，论国家水火兵戎之属各有专官亦各有专祀，火神居一焉，祝融实司其令，于时为夏、于行为火、于方为南、于色为赤、于卦为离、于德为礼、于脏为人心，天地阴阳所聚万物资之以生，然其性燥烈，丽于木则光发，乘乎风则势张，物逢之亦多有被其伤者，则阳刚之过也，先王知其然，特封神以主其事，俾戢其火威、敛其酷焰，为福于民生而莫为之害，故夏令之祀垂为重典；井研旧无火神庙，邑侯白公莅井七载三遭回禄，以治中重地何堪屡为震慑，悯廛民被灾，爰度地建庙于南关外，卜基址系刘琨叔登智载粮之土，侯迎而商之，叔曰侯德在万民，功流后世，生罔克有济于众，敢惜半亩地乎，愿捐以襄，于是侯割己俸购材鸠工，以治乐善者亦捐助焉，不期年而功毕举；庙成因兵燬，同治三年知县王凤翥改建，有祭田，旧祠继亦复，今并存。乡镇火神庙一在宝兴场。东岳庙在城东一里龙首山，宋开禧二年自城南移建于此，李心传《东岳庙碑记》见金石志；明知县陈东重修，光绪六年知县王琅然培修；乡镇东岳庙二：乌抛坛一、金鼓山一。川主庙在城南华宝山，洪武间建，成化中知县丁锐重修，乾隆十五年知县白士宏修复；乡镇川主庙五：县西金紫山一，弘治七年建，乾隆间知县南曰廷重修；乌抛壖一、镇阳场一、东林场一、盐井塆一；卷中载白士宏《修川主庙记》，称方余承乏井土，甫下车谒先师庙及诸神祠，有神名川主者为蜀人所崇奉，他省不经见，问之诸父老，云秦太守李冰守成都，凿离堆于灌，其子佐之，有神功大通水利，自是成都无水旱忧，蜀人食其利不忘所自，尊之为川主，亲之为二郎，而庙祀之报也；父老又谓太守昔为名宦，今亦昭灵爽，师靖边徼，有祷水旱有祷、瘟瘅有祷，民间疾苦无不有祷，祷多应，故历朝悉有封典，穷乡僻壤亦永隆庙祀；井研庙居东南郭外华宝山巅，与龙头山相应，孤峰挺峙，万状环拱，登高凭眺真秀丽堪图，惜庙貌未饬而山色蒙晦，岁庚午众议增修正殿，拓三为五，新治两廊间各二，创竖乐楼一座于前，购基填砌左右翼之以铺房间亦各二，所以固楼台资香灯也，时岁未大丰，又以金边多故驻工半年势将中止，用商士民之殷饶者重捐多助而事竣，工始庚午之冬，落成癸酉之秋；有祭田。土主庙在镬山，唐僖宗时奉敕立庙，《明一统志》云唐僖宗幸蜀有山呼万岁者三，问何神，曰井镬之神，敕赐立庙，或曰即汉之严颜，元至正中建，明正德中张文锦更新之，嘉靖间知县韩邦儒重修；卷中载廖赐《镬山土主祠记》，称太祖立极诏府州县贤臣烈士懋功德垂名教于当时后世者咸崇庙貌而血食焉，井邑覆镬之麓有庙岿然高大，寝室一门，栋三，周以石垣，肖其人马从卫，神正南面者二：一严公颜仕吴归蜀以清勇闻，一邓公艾仕晋取蜀以少刻顽上下德之，以主是土而庸享民祀，民饮食必祭，水旱疫疠必祷，历历响应，春祈秋报合千百人于一诚，惜乎庙宇重创于至正初载，迄今二百有余，风雨飘飘，椽朽瓦欹，基坠壁毁，粉饰剥落而久矣就圮；正德辛未秋幕侯胡公全捐俸若干缗，举寿官万志洪董其事而计其出入，复命僧惠瑞司其募，而邑侯张文锦莅政申命严督，食于土者炎凉各捐所有，锻炼木石，匠作工役饶于备用，克新完旧，朽者坚、欹者正、坠者培、毁者墁，癸酉春厥功落成，属余为文以告后进。万寿宫在北街，为豫章会馆，乾隆时庐陵萧志先等建；乡镇万寿宫四：周家坡一、盐井湾一、东林场一、宝兴场一。禹王宫在麟山下，为湖广会馆；乡镇禹王宫二：周家坡一，乾隆十六年创；盐井湾一，乾隆三十九年创。天后庙在麟山下，为福建会馆，乾隆三十三年永定张瑞龙等建。南华宫在来凤书院左，为粤东会馆，乾隆九年粤人邓显扬等建。镇江寺在县南一里云芽山，咸丰间知县王凤翥培修，有铜佛五、藏经一部，自天王寺移度，见《颁经原始序》。四李祠建于宋代，元末毁，明嘉靖二十三年知县韩邦儒因旧址重修，青神余承勋记见学校；祠后为崇正书院，万历十六年知县杜如桂增祀青阳泰、何枭、牟子才、邓若水四人为八贤祠；明末悉圮，乾隆二十三年知县盛麟即文昌祠增修，并出俸金为祭需；卷中载盛麟《重修四李祠记》，称古君子立言垂教归于至是，后之人信而守之可以洗心蝉蜕乎人欲而与存乎天理，是之谓不朽，顾其言足以寿世而里居湮没或表而出之，曾未及构一祠以奠焉，亦生斯土者所不安，井邑李公父子在宋南渡后私淑于濂洛关闽，与闻大道，所著书微显阐幽，有功圣门，奇耦二画发诚敬之宗旨其大凡也；比年委篆来此，景仰前徽，爱不能忘，春秋递禋诸神，元欲因以奠一卮而栖灵无所，其道莫由，考邑乘盖有祠而废焉，夫昔贤已配食先圣，其钟灵胜地犹概崇庙貌，如冉祠东平、仲祠济宁、端木则于濬、言氏于常熟、商氏子本于蜀之广都皆是也，厚风俗、维人心、育德振民，李公父子夫复何惭；爰放朱子壮节亭之意，捐廉俸即其旧址构屋三间于城西隅龟山之椒，实文昌宫前，凡两越月既成而落之，正其位次，祭以特羊，颜之曰“仙井儒宗”，又谋所以善其后者，捐金二十寄诸绅士，俾息为祭需，且余以作门亭，后有君子嗣而理之，庶斯祠与四李长不朽于斯邑。邓公祠在县南二十里狮子峰，光绪二十一年知县叶桂年建；卷中载龚煦春《邓平仲先生祠碑记》，称天地之所以维系不敝者纲纪而已，天地之运不能有泰而无否，即纲纪不能有立而无坠，故恒恃人之有以维持而补救之，维持补救而济纲纪固大明于天下，不幸不济而人心天理之公亦因以不至澌灭，此自古贤豪魁卓之士所以蹈患难赴祸机起而相争，争而不得以至于死而志略不悔恨者也；吾研邓平仲先生初为布衣时，吴曦以蜀帅据蜀叛，先生闻则愤甚，欲起义兵讨之不获，又徒步如武兴欲手刃之，至中道闻曦死乃还，既登进士，会宁宗崩，史弥远不利济王之立，矫诏废逐之而立理宗，未半年而济王旋殁湖州，先生应诏上封事，直言弥远矫诏废立，律以春秋之法为篡弑，请行大义以弭大谤、收大权以固大位、除大奸以息大难，疏入，弥远以笔横抹之，奏再格不得上，凡此皆关系纲纪之大，贤豪魁卓之士所当起而争者。以上所载，不仅记录井研县城池、官署、坛庙的建置沿革和祭祀规制，也保存赵贞吉、王配京、杜如桂、杨宗岱、白士宏、陆文祖、盛麟、龚煦春等所撰专记，涉及城池修葺、官署兴废、坛庙祀典、庙产清厘、会馆建置、乡贤崇祀等事，是研究井研地方建置、城池防御、官制役法、祠祀文化和地方社会的重要资料。本次仅见前20页，后续仓廒、公局、塘铺、市镇、坊表、善堂、塘堰、桥梁、寺观等内容待补。